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处方：竹叶3克 炒牛蒡6克 淡豆豉10克 山栀6克 连翘10克 银花10克 前胡6克 杏仁10克 僵蚕10克 茅根10克 芦根10克
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加减法：①本病属热郁于内，形成温毒蕴热，虽在肺卫，亦不可用辛宣疏解之品。②因属毒火热郁于内，来势又猛，俗谓温疹（又称痧疹），一触即发，发则难制，故曰切不可宣，更不可表。③若发则面红耳赤，口干渴饮，舌红起刺状如杨梅舌，当酌情加生石膏15克（先煎）。④若大便2～3天未通，可加川大黄粉1克冲入药内。⑤发病之初，面颊青暗，全是热郁之象，方中可加蝉衣3克、片姜黄6克。⑥本病属温毒热郁，开始即当忌荤、腥及一切发物，防其助热增惊。
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（2）毒邪壅于气分：见壮热，口渴，心烦，口干，舌红起刺苔黄质绛，脉象红滑且数，咽红肿糜烂，阵阵有汗，周身肌肤痧显露，溲黄便干。用清气以解毒，方如凉膈散加减。
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处方：生石膏15克（先煎） 黄芩10克 山栀6克 大青叶15克 蝉衣6克 僵蚕10克 片姜黄6克 竹叶6克 银花10克 连翘10克 紫草10克 茅根10克 芦根10克 煎200毫升左右，每四小时服50毫升，日夜服（6次）。
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加减法：①若舌红且干糙老者，加生地黄10克、知母10克、花粉10克。②若舌黄根厚者，加焦三仙各10克、枳壳10克、鸡内金10克。③若大便秘结者，可加生大黄粉0.5～1克（冲）、元明粉0.5～1克（冲）。④若烦渴口干思凉饮时，不可给冷饮及甜食物。可适当给生藕或藕汤饮之，或鸭梨服之。
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（3）气营两燔，火毒炽盛：高热烦渴引饮，呼吸气粗，声音嘶哑，舌绛干起芒刺，状如杨梅，脉细小数，咽红肿白腐，肌肤痧满布。此属温毒气营两燔，阴液大伤，络脉瘀阻。用清气凉营、甘寒育阴方法。
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处方：细生地15克 丹皮10克 赤芍10克 元参20克 石斛15克 麦冬10克 沙参10克 生石膏20克（先煎） 连翘10克 竹叶3克 竹茹3克 犀角粉1克（分冲）或用水牛角10克代用。
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加减法：①先考虑用“入营犹可透热转气法”，根据诊治经过，有无失误之处，而定其透热转气之法治之。②在高热神志不清时，方中可用安宫牛黄丸（或散）1克（冲、化服）。③若因高热而四肢抽搐时，方中加钩藤10克（后下）、羚羊角粉1克（冲）。④若舌黄糙老且干，根部厚，腹中胀满而按之坚硬，且矢气恶臭时，两手关脉滑数有力。为热与糟粕结成腑实证。可于方中加生大黄粉1克（冲）、元明粉1克（冲）。
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（4）疹退而余毒未清：患烂喉痧症，高热已久，阴分大伤，余毒未净，尚有低热，手足心烦热不减，咽干舌红，糙老有刺，两脉细数。周身痧虽退，皮肤脱屑未净，仍当养阴生津，肃清余热方法。此时病势渐轻，正气大伤，阴分不足，要注意饮食寒暖，防其死灰复燃，或因循日久，转成慢性病。
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处方：北沙参10克 青蒿4克 天门冬10克 麦门冬10克 生地黄15克 白芍15克 元参15克 花粉10克 远志10克
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外用：①锡类散3克，频频吹喉部。②清洁口腔漱口药水：生石膏40克，先煎半小时，再加薄荷3克，见沸即成，俟温漱口用，以保持口腔清洁。
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赵绍琴医学全集 [:1700751042]
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赵绍琴医学全集 第六章 温病治验提要
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（一）温热病乃温邪自口鼻而入，鼻气通于肺，经口咽而至，非邪从皮毛所感受。故温病初起必咽红而肿，口干，舌红，咳嗽，甚则有痰，或胸痛而喘，始在上焦，虽有寒热，却非表证，故曰在卫。
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注：此系指新感温病。温为阳邪，蒸腾而上，肺是娇脏，其位最高，邪必先伤。伤寒乃寒邪阴凝，外伤皮毛，太阳受病，其主一身之表，故曰表证。温热病与伤寒，虽同为外感热病，二者迥然不同。咽为肺胃之门户，温病热盛伤阴，故咽红肿，口干，舌红。肺为娇脏，主宣发肃降，其受邪则郁闭，宣发肃降失常，因之咳嗽为必有之证。所以陈平伯《外感温病篇》曰：“风温为病，春月与冬季居多，或恶风或不恶风，必身热咳嗽烦渴，此为风温证之提纲也”。温病初起，邪在上焦肺卫，病轻邪浅，其发热微恶风寒，不同于伤寒之以恶寒为主，惟当以此为辨。
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（二）湿热病亦属温病之一部分，重者湿与温合，如油入面，混成一体，名曰湿温。其为温热与湿邪互阻而成，决非温热挟湿可比。论其治法与温热病非一途也。
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注：湿热病范围广泛，其包括湿温、伏暑、温热病挟湿。湿温病是因湿阻热郁的结果，热因湿阻，郁而热更炽；湿因热蒸，弥漫全身上下表里内外，且湿裹热郁，热在湿中，互相裹结，如油入面，难解难分，治之最为棘手。因湿为阴邪，水之类也，其性重浊黏腻，法当温化；热为阳邪，是熏蒸之气，治应苦寒以清之。若徒治其湿而用温燥则易助热，徒清热过用苦寒则湿又不易化，湿不化则热也不能清，故其治法与温热病用清热法不同。
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湿温病并非感邪而发即是。它有一个湿阻热郁，湿邪化热的过程。笔者早年从学于北京四大名医之一汪逢春先生，汪老先生以擅治湿温病著称。汪老在病案中常写：“湿热日久，蕴郁不解，湿温已成”。湿温病不是感邪即成，由于郁久化热，湿与热合才叫湿温，特别是一些情志不遂，气郁较重的人，感受湿热邪气最容易变为湿温。一些素体湿盛的人，如果感了湿热之邪，也不会变成湿温病。温热挟湿则不同，是温热中又挟持湿邪，其湿并未与热合，治之较易，如叶天士《外感温热篇》中谓：“挟湿者，加芦根滑石之流，……或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣”。因之温热挟湿治疗较为容易，其挟湿阻滞三焦而小便不利者，加芦根、滑石之类以渗之，其挟湿阻于上焦兼见胸闷者，可加藿香、郁金之类以宣化之，其与湿温病不同。湿温病治疗当宣畅三焦，要分湿重、热重和湿热并重，及湿在上焦、中焦和下焦，分别采取芳香宣化、苦温燥湿、淡渗利湿等法。
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（三）伤寒，古人述之甚明，是皮毛感受风邪或寒邪，故脉浮紧或脉浮缓，称之伤寒与中风，皆是风寒在皮毛，外束于太阳之经。太阳之脉起于目内眦，上额交巅入络脑，还出别下项，循肩膊内夹脊抵腰中，或头痛项强而恶寒，或体痛呕逆，脉阴阳俱紧。方用辛温解表或解肌，以求其汗，三者根本不同，用药亦异也。
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注：自汉代以来，温病皆谓伤寒，即广义伤寒，如《素问·热论》：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”悉以伤寒之法治疗温病，因之变证丛生。寒为阴邪而凝涩，温是阳邪而蒸腾，故寒邪犯人，先伤足太阳膀胱经，其为寒邪外来，卫阳被郁，治宜辛温，风邪伤营，汗出恶风自当辛温解肌，其与温邪在卫治法不同，用药大异。
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（四）温热病邪从口鼻入肺，咽红且痛，甚则作咳，脉必浮数，口渴，咽红。肺外合皮毛，故云在卫。卫分证必寒热，头痛，非是表邪，乃火热内郁之象，决不可误认为表证而用解表求汗之法。此虽形寒，而舌红、口渴、咽干皆是热象，或前额有汗，乃火热上蒸之象，用药当以疏卫开郁，若过寒凉必遏其热，气机闭塞，卫失疏和，反而增重矣。
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注：温为阳邪，蒸腾而上，从口鼻吸受，肺先受病，肺主气属卫，外合皮毛，故称在卫，此因肺之宣降失常，影响到卫外功能，所以，温病卫分证是在表位，与伤寒表证不同。卫分证发热，微恶风寒，是肺经郁热证。肺主宣发肃降，卫阳之气靠肺之宣发肃降而达体表，即《内经》所谓：上焦开发宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉。肺为娇脏，其受邪则郁闭，故而宣发肃降功能失常，卫阳之气不能顺利抵达于体表。热郁于肺，体表卫气减弱，因之发热微恶风寒，是发热重而恶寒轻，不同于伤寒之寒邪袭表，直伤皮表之气，其恶寒重而发热轻。