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前一种看法虽有一定的道理，但失之片面。医学的“基本目的”是恢复伤病员的健康，但也还有“非基本的目的”，而且随生物医学知识和技术的进步，这些“非基本的目的”有越来越增加的趋势。体外受精不是治疗不育症，而是解决不育症留下的问题。这种“非基本的目的”还包括：非治疗性人工流产、美容整形、行为模式的改变等。因而以非基本目的为理由而拒绝体外受精是没有道理的。
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妇女输卵管堵塞的一个重要原因是炎症。而炎症可由性交时感染引起。尤其是性活动过于频繁或自由时。但是也还有其他的原因，如晚育或先天性缺陷。所以，笼统地说不育是对淫乱的惩罚，那是错误的。淫乱是不道德行为，但对由此而引起的疾病还是要进行治疗或处理。我们对待性病病人也不能采取拒之门外的态度。何况，不育夫妇想有个儿女是正当合理的要求，并且体外受精还有利于推进科学知识。
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4.4 父母的身份
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AID提出的“什么是父亲”的问题，随着AID与体外受精、胚胎转移技术的结合，扩大为“什么是父母”的问题。提供精子的供体是不是父亲？提供卵的供体是不是母亲？仅负责怀胎十月的代理母亲是不是母亲？提供了卵又怀胎但后来又转移给别人而没有抚养这个孩子的人是不是孩子的母亲？没有提供卵也没有怀胎但养育这个孩子的人是不是孩子的母亲？
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因此，斯诺登（Snowden）把母亲分为“遗传母亲”（Xg）、“孕育母亲”（Xc）、“养育母亲”（Xn）三种，三者合一者为“完全母亲”（Xg＋c＋n）；父亲则分为“遗传父亲”（Yg）、“养育父亲”（Yn）两种，二者合一者为“完全父亲”（Yg＋n）。按表2—1，这16种非自然生殖方式各有如下数目的父母：
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（1）Xg＋c＋n，Yg＋n
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（2）Xg＋c＋n，Yn，Yg
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（3）Xg＋c＋n，Yg＋n
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（4）Xg＋c＋n，Yn，Yg
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（5）Xn，Xg，Yg＋n
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（6）Xc＋n，Xg，Yn，Yg
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（7）Xn，Xg，Xc，Yg＋n
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（8）Xg，Xc＋n，Yn，Yg
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（9）Xg＋n，Xc，Yg＋n
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（10）Xg＋n，Xc，Yg，Yn
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（11）Xg＋n，Xc，Yg＋n
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（12）Xg＋n，Xc，Yg，Yn
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（13）Xg，Xc，Xn，Yg＋n
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（14）Xg，Xc，Xn，Yg，Yn
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（15）Xg，Xc，Xn，Yg＋n
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（16）Xg，Xc，Xn，Yg，Yn
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除了（1）、（3）有两个父母外，其余有三个到五个父母不等。（14）、（16）各有五个父母。其中谁是对孩子在道德上和法律上是有义务和权利的父母？
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这个问题可以按照我们在3.3中阐述的原则作出解答。我们可以从中分出“生物父母”和“社会父母”两类。遗传父母、孕育父母均属“生物父母”，而养育父母属于“社会父母”。当完全父母分解时，社会父母应该是道德和法律上的合法父母，因为我认为养育比提供遗传物质更重要，也比提供胚胎营养场所更重要。亲子关系是通过长期养育行为建立的。
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但是应该承认，体外受精与AID、代理母亲、胚胎转移结合起来，进一步切断了婚姻和生儿育女的联系。例如在存在五个父母的情况下，儿女与父母几乎没有任何生物学的联系。如果传统的观念不变，就容易使夫妻、亲子关系遭到破坏，造成家庭结构的不稳定。这种传统观念就是强调亲子之间的生物学联系，即仅根据是否提供遗传物质来确定父母的身份。改变这种传统观念是不容易的。
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