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太初元年(公元前104年),《历书》纪年作甲寅。《汉书·律历制》作丙子。两者相差22岁,必有一误。《通纲目》根据徐广意见,汉高祖入秦纪年为乙未(公元前206年)。太初改历距汉兴102年,纪年为丁丑(公元前104年)。《纲目》纪年上溯周秦,下迄五季,历年备载无遗。汪曰桢《历代长术辑要》与之符合。《汉志》丁丑与《纲目》丙子差一岁。三统历所记近是。《历书》为司马迁手定,岂能误记?王元启《太初改历年名辨》肯定《历书》,从上元太初4617岁,至元封七年,复得焉逢摄提格之岁推断,知班氏亦明是岁为甲寅;而《纲目》所记,可能历史资料缺失所误,汉初历法错乱所致。理由不够充分。拙疑《历术甲子篇》原属司马迁改历部分方案。他赞成四分历,因采殷历上元甲寅,以为历首,标以甲寅,此甲寅未必与太初元年年序4617岁相应也。未知是否?祈请高明教之!
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月名毕聚,日得甲子,夜半朔旦冬至。
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这句意谓:月名毕聚,日得甲子,夜半朔旦冬至是上元太初。
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王元启《史记正讹》引虞喜云:“天元之始,于十一月甲子夜半朔旦冬至,日月若合璧,五星若连珠。俱起牵牛之初。”(广雅书局本误僖公)六历冬至,日躔牵牛,到太初改历,冬至点移至斗宿。惟太初改历时,历学家还不知道岁差之事。
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历术甲子篇
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四分历以19年为一章,76年为一蔀。这篇从焉逢、摄提格到祝犁、大荒落,恰为76年。甲子是60干支的开始,故以甲子名篇。张文虎《史记札记》说:这篇有的认为是褚少孙掇取历官旧牒而补写的。气朔演算采用四分术。梁玉绳《史记志疑》、王念孙《太岁考》认为这四分术属于殷术。岁名焉逢、摄提格下著太初元年年次,张文虎认为《历书》原无,后人所增。《历书》不详太初改历诸事,也未言邓平、落下闳历术。说明司马迁保留意见,只因朝廷有诏,不便议论,因写《历术甲子篇》以见意的。
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太初元年,岁名焉逢、摄提格,月名毕聚,日得甲子,夜半朔旦冬至。正北。
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这句意谓:太初元年(公元前104年)甲寅十一月夜半甲子朔旦冬至。正北。
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古历的历术计算,一年从冬至开始,一月从朔旦开始。一日以建子为正,从夜半开始;以建寅为正,从平旦开始。
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焉逢、摄提格为甲寅。焉逢、摄提格是岁星纪年法,甲寅是干支纪年法,两者纪年系统不同,符号也异。
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四分历一回归年有余分四分之一,按十二辰:
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子丑寅 卯辰巳 午未申 酉戌亥
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分之得三,即全岁365日加3时。王元启说:“故子年甲子日子时冬至,丑年必在己巳日卯时,寅年必在甲戌日午时,卯年必在己卯日酉时。然太初历,寅年起算正北,是岁前冬至,则本年十一月冬至,时当加卯。卯年在午,辰年在酉,巳年在子,至后十九年岁在壬申,时当加卯,故曰正西。”[7]
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十二
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无大余,无小余;
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无大余,无小余;
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上列三项。第一项“十二”,指一年十二月。有闰月时,就写十三。第二项“无大余,无小余”,指一月合朔后的大小余。大余指日,即合朔后余几日。小余指这日的余分,余分这里习惯称为奇分。第三项“无大余,无小余”,指冬至后的大小余。大余指冬至的甲子干支。小余指冬至的余分,余分习惯称为奇分。
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司马迁《历书》这个计算历术的方案,假定:这岁甲子朔旦日月合于牵牛之初,朔旦、冬至余分都尽。由此计算作为起点,便于示范,故这两项都写作“无大余,无小余”。
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焉逢摄提格太初元年
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十二
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大余五十四,小余三百四十八;
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大余五, 小余八;
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前提“太初元年,岁名焉逢、摄提格”,“十二,无大余,无小余;无大余,无小余”;这里重提“焉逢、摄提格太初元年。十二,大余五十四,小余三百四十八;大余五,小余八。”是什么意思?历法颁布:建正在于孟春。但推算历术,总以十一月作为一岁的计算起点。前提指前十一月朔旦甲子日次,和冬至日时甲子,故无大小余。这里重提指这年十一月统计一岁所得甲子,故朔旦、冬至都有大小余。此从王元启说,旧注非是。题下太初、天汉年次,王说以为皆是褚少孙所补。
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第一项:“十二”,指这年12月,有闰月则题十三,下仿此。
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