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东官、天市垣星名及星数表
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东官星图
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南官、太微垣
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《天官书》云：“南宫，朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣，西将、东相。南四星执法，中端门。门左右掖门。”《索隐》引《文耀钩》云：“南宫赤帝，其精为朱鸟。”张衡《灵宪》云：“朱雀奋翼于前。”古人以为南方七宿，其形似鸟。权，孟康曰：“轩辕为权。”说是。下文：“权，轩辕。”轩辕十七星，形似权石，因有此称可证。衡，孟康曰：“太微为衡。”太微在黄道旁，日、月、五星所经。故曰：“衡，太微三光之廷。”三光，日月星也。太微左右垣，今各五星。东上将、东次将、东次相、东上相、左执法；西上相、西次相、西次将、西上将、右执法。《晋志》：东藩四星、西藩四星、南藩二星。《步天歌》：太微垣，“两面宫垣十星布，左右执法是其数”。皆云十星。司马迁独以太微匡卫十二星，并云：“西将、东相，南四星执法。”东西藩仍为八星，执法独有四星，多出两星，不知所指。《天官书》云：“门内六星诸侯。其内五星五帝座。后聚一十五星，蔚然曰郎位。旁一大星，将位也。”门内六星诸侯，《晋志》、《隋志》、《宋志》皆作门内诸侯五星。《正义》云：“内五诸侯五星。”《新仪象法要》内五诸侯五星，与此异。五帝座五星，在五诸侯西。郎位十五星在五帝座东北。郎将一星，在郎位东北。《天官书》云：“月五星顺入轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入若不轨道，以所犯命之。中坐成形（刑），皆群下从谋也。金、火尤甚。”顺入轨道，王念孙以为顺入一事，轨道为又一事。轨道即循道。“谓月、五星皆循道而行不旁出也。”[73]这也是占星家迷信之说，认为观察月亮、五星经过太微庭的动态，顺入、逆入、出、守、循道、不循道，可以判断吉凶祸福，而定刑戮。《天官书》云：“廷藩西有隋星五，曰少微、士、大夫。权，轩辕。轩辕黄龙体。前大星女主象，旁小星御者后宫属。月五星守犯者，如衡占。”少微《汉志》四星，《正义》曰：“廷，太微廷。藩，卫也。少微四星在太微西，南北列。第一星处士、第二星议士、第三星博士、第四星大夫。”轩辕，《正义》：“十七星。”大星为轩辕十四，近黄道，是浑天最亮二十颗一等星中最暗者。旁小星御者为轩辕十七，即御女。月、五星守犯，衡占与轩辕占同。这也可见占星家重视黄道列宿，把它作为背景，观察月亮、五星的动态，来判断国家的休咎。
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《天官书》云：“东井为水事。其西曲星曰钺。钺北，北河；南，南河。两河、天阙间为关梁。”东井八星，在银河旁。钺一星。北河、南河各三星。分隔东井，中为黄道。南河西南有阙邱二星，近赤道。《正义》以为“天子之双阙，诸侯之两观”。《天官书》云：“舆鬼，鬼祠事。中白者为质。”舆鬼四星即鬼宿四星。最亮的星等只有3.8。在没有月亮的晴朗之夜，可见一个雾状斑点，即所谓“质”，后世称为“积尸气”：“白如粉絮者，谓之积尸气。如云非云，如星非星，见气而已。”明陈子龙曰：“旧传鬼宿中积尸气如云耳。近测得二大星中间实有三十六小星，此皆古人仪器未精之故耳。”今知是由一个350多颗星组成的疏散星团，名曰蜂巢星团。这样的星团，今已发现1000多个。[74]《天官书》云：“火守南北河，兵起谷不登。”王元启云：“此十字作小注，当著关梁之下。”《天官书》云：“故德成衡，观成潢，伤成钺，祸成井，诛成质。”这里占星家概述衡、潢、钺、井、质诸星或气，在占星术中所起的作用，亦是不经之谈。《索隐》曰：“衡能平物，故有德公平者，先成形于衡。潢为帝车舍，故王者游观，亦先成形于潢也。伤败也，王者败德，亦先成形于钺。”晋灼曰：“东井主水事，火入之，一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。”荧惑入舆鬼。《天质占》曰：“大臣有诛。”观成潢，王元启云：“天五潢在毕东北，西宫咸池之舍。又天潢八星即天津，在虚、危北，北宫玄武之舍，皆非本宫之宿。或云：井南有四渎星，此潢字盖系渎之讹。”王说是也。
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《天官书》云：“柳为鸟注，主木草。七星，颈，为员官，主急事。张，素为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。轸为车，主风。”柳八星，七星七颗，张六星，翼二十二星，轸四星。这里叙述这五宿的星形及其在占星术中所起的作用，亦是附会不经之谈。柳为鸟咮，七星为朱鸟颈，张为朱鸟的嗉，翼为羽翮，皆为朱鸟的一体。《天官书》云：“其旁有一小星，曰长沙星，星不欲明，明与四星等。若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库楼。库有五车。车星角，若益众，及不具，无处车马。”《正义》云：“长沙一星，在轸中，主寿命。”《索隐》曰：“宋均曰：‘五星主行使，使动，兵车亦动也。’”天库楼、五车，王元启以为天库楼为库楼十星，五车为三三而聚天柱十五星。又云：“五车五星、天库者，其西北一星耳。且在毕东北，与轸绝远。又轸去极百三度，天库去极才四十九度，不得谓之轸南。窃意平星南有库楼十星，其六大星湾曲为库。西南四星斜方为楼。《星经》云：距西去极百二十三度，入轸十五度。正在轸南，即此所谓天库楼也。其中十五星三三而聚，曰柱。凡五柱，即此所谓五车也。”王说是也。
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南官星图
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南官、太微垣星名及星数表
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西 官
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《天官书》云：“西宫咸池曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入旱，金兵，水水。中有三柱，柱不具，兵起。”咸池三星，王元启云：“《晋志》亦云：咸池在天潢南。然考诸星距度，天潢五星距西北，去极五十八度。咸池三星距南，去极五十一度。咸池南一星较天潢西北一星相去七度，则应在天潢之北。今咸池星自明季已无，无从定其孰南孰北。”咸池，《新仪象法要》在天潢北，今图无。“西宫，咸池”，咸池非西官诸宿之总名。循苍龙、朱鸟、玄武之例，疑脱“白虎”二字。说已见前。“火入旱，金兵，水水，中有三柱”，王念孙谓：“火入五潢则为旱，金则为兵，水则为水也。”[75]《汉书·天文志》：“辰星入五车，大水。中有三柱者，谓五潢中有三柱也。”《天官书》云：“奎曰封豕。为沟渎。娄为聚众，胃为天仓，其南众星曰积。”奎十六星，娄三星，刍藁六星，在天苑西，主积藁草者。《正义》以为积，如淳曰：“刍蒿积为也。”《天官书》云：“昴曰髦头，胡星也。为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴毕间为天街。其阴，阴国；阳，阳国。”昴七星，明陈子龙曰：“近测实三十六星。”昴宿为散开星团，从望远镜视之，有四百以上的星体密集着，全部被星云所包围。[76]髦头或白衣会，是星体密集的形象描写。毕八星，似掩兔之毕。汉代画像石等所见之毕，状如细长的网。毕宿五为毕星团的首领，星等1.1，色赤。附耳一星在毕宿五房。昴、毕间黄道所经，《新仪象法要》有天街二星，《索隐》引《元命苞》云：“毕为天阶。”又引孙炎云：“昴、毕之间，日、月、五星出入要道，若津梁。”《天官书》云：“参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。”参三星，罚三星，左右肩股四星，觜三星。参宿三星，为白虎七宿代表，排列成线，平直像秤衡。衡石下有三小星，上两暗，下一较亮，上小下大，形锐利，称为罚星，或称伐星，古代用以占卜国家杀伐或治理的事：“为斩艾事。”艾通乂，治理的意思，合称参伐。如把参宿看作白虎，参宿四、五、六、七成为虎的两肩、两股。参宿上部觜宿三星成为虎首，伐星则为虎尾，主持保障军旅的事。参宿古称大辰，为定季节的重要星辰。《天官书》云：“其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉，青、白、黑凶。其西有句曲九星三处罗（《汉志》下有列字）。一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。”天厕四星，天矢一星。陈子龙曰：“旧传觜南四星，共天矢为五星。近测之，实二十一星。”天旗，即参旗九星。天苑十六星，如环状。九游，九星。《天官书》云：“其东有大星，曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。附耳入毕中，兵起。”狼即天狼，一星。陈子龙曰：“近测云星大者，莫过于狼与织女；其体大于地径六十余倍也。”天狼，西名Sirius。陈遵妫《星体图说》云：“就全宇宙言之，天狼决非最大之太阳，然在太阳系所占之空间，则可谓最大之太阳。”[77]又陈遵妫《恒星图表》云：“放青白光，为全天第一光辉明恒星，实际光度约为太阳之四十八倍。为目视双星，伴星光度8.4等，相距10″.8（1925年），周期49.32年。”[78]天狼光度为－1.46等。双星转动，星呈变光现象。“狼角变色”，说明古人早已察觉，但云“多盗贼”，又为占星家胡言。弧即弧矢，《晋志》云：“弧九星。”其四、五、六、七、八、九六星，弯似弓及矢，余三星，一、二、三似直矢。此云四星，不知所指。南极老人星，《晋志》：“老人一星在弧南，一曰南极。”老人星在天狼南约距36°，西名Canopus，“光度当比天狼强数千倍，约一万年后为南极星，故有南极老人之称”[79]。实际，古人只知此星极南，不知一万年后为南极。“附耳入毕中，兵起”，王元启云：“此七字亦后人增入者。”恒星不动，附耳岂能入毕，当是肉眼错觉所致。此云兵起，说也荒谬。
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西官星图
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西官星名及星数表
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北 官
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《天官书》云：“北宫玄武，虚、危。危为盖屋，虚为哭泣之事。其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，（水）患；木、土，军吉。”《索隐》引《文耀钩》云：“北宫黑帝，其精玄武。”张衡《灵宪》云：“灵龟圈首于后。”古人以“北官七宿，其形如龟”。危三星，虚二星，羽林天军四十五星，三三而聚，散出垒壁阵南。斧钺三星，旁一大星为北落。张守节以为：“长安城北落门，以象此也。”北落若微亡，王元启云：“微谓不光明，亡谓伏匿不见。”军星动角益希，王云：“军星谓羽林军之四十五星，动摇光角，或星不备而益希。”火，军忧。王云：“火星入军，则有忧也。”水［水］患，王云：“《汉志》有复出水字，谓水星入军有水患也。此脱。”木、土，军吉。孟康曰：“木星、土星入北落军，则吉也。”《天官书》云：“危东六星，两两相比，曰司空。”此句有误。《正义》校作“曰司命”。以司空只一星，又不在危东。王元启校作：“司危东六星，两两相比，曰司命、司禄、司非。”以司命等八星，俱在危西，而云危东六星，疑危上脱司字。《天官书》云：“营室为清庙，曰离宫阁道。汉中四星，曰天驷，旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。”营室二星，离宫大星。阁道六星，与中官重出。天驷四星，王良一星，《晋志》合称“王良五星，在奎北，居河中”。策一星，在王良前。《天官书》云：“旁有八星绝汉，曰天潢。天潢旁江星。江星动，人涉水。杵臼四星，在危南。瓠瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”策一星，《新仪象法要》入中官、紫微垣。天潢八星，宋均云：“天潢，天津也。”江一星，王元启云：“此所谓江，即在天潢旁。据《星经》：天津九星，在虚、危北，横汉中，一曰天江。太史公分潢旁一星曰江，故谓天潢八星。《星经》合而言之，故谓天津九星。天潢，宋均以为即天津者是也。”杵臼四星，在危南，王元启云：“盖所谓败臼是也。”《宋志》云：“败臼四星，两两相对。”瓠瓜五星，在离珠北。集合三四等星，故甚显著。《天官书》云：“南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上将。左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。”南斗六星，建六星，在斗北。牵牛，此指牛宿，六星。河鼓三星，在牵牛北。此河鼓俗称扁担星或称牵牛、牛郎。王元启云：“《尔雅》河作何、荷，同。荆楚呼牵牛为担鼓，担者荷也，故曰荷鼓。”婺女四星，为女宿，或称须女，或称婺女。织女三星在河北。织女俗称梭子星。河鼓、织女，即俗传七月七日相见的星。牛郎、织女住在银河两旁，“盈盈一水间，脉脉不得语”，看来距离有限，实际从河鼓飞到织女，至少要费14光年。如乘宇宙火箭，每秒飞行11公里，需要40万年。银河用巨大望远镜观察，可见众星粲然，至少有一千亿颗，每颗星是一遥远的太阳，我们的太阳，是其中之一。
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北官星图