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1955年生。1982年毕业于南京大学天文系，1988年毕业于中国科学院，科学史博士。
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曾在中国科学院上海天文台工作15年，长期领导中国唯一的天文学史研究组，1994年由中国科学院破格晋升教授。
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1999年在上海交通大学创建了中国第一个科学史系。现任上海交通大学特聘教授、博士生导师、科学史系主任，中国科学技术史学会副理事长，上海科学技术史学会理事长，中国性学会常务理事，上海性教育协会副会长。
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以天文学和性学史研究著称，并致力于科学文化传播工作。
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近年感兴趣的新领域：科幻研究。
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已在海内外出版了50余种书籍，包括《天学真原》、《回天——武王伐纣与天文历史年代学》、《紫金山天文台史》、《云雨——性张力下的中国人》等专著，《江晓原自选集》、《年年岁岁一床书》、《小楼一夜听春雨》、《南腔北调——科学与文化之关系的对话》、《我们准备好了吗？——幻想与现实中的科学》等文集，《性感：一种文化解释》、《人之上升》等科学文化著作，《剑桥插图天文学史》等译著，主编《我们的科学文化》等系列丛刊。
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发表学术论文百余篇。还发表了大量书评、影评、随笔、文化评论等，并在京沪等地多家报纸杂志长期撰写个人专栏。
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“科学·历史·文化”网站（http://www.shc2000.com）主持人。
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新浪网名人博客：http://blog.sina.com.cn/jiangxiaoyuan
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走进殿堂的中国古代科技史（上） [:1701094404]
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第一讲 中国古代天学概述
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一、天学在中国古代文化中的特殊地位
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（一）历代官史中特殊的“天学三志”
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在司马迁的时代，乃至此前很久，数学、冶金、纺织、建筑、农艺、物理等，许多知识都已高度发达，有的还与国计民生有直接关系，如冶金、建筑等，但司马迁为何独独厚爱于天文学？在《史记》的“八书”中，上面这么多学问都完全没有位置，天文学为何却独占了两书以上的篇幅，一花独放？
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如果这仅是司马迁一人的做法，那或许还可解释为司马迁因父子相传的职业（太史令）关系而有所偏嗜。但令人大为费解的是，司马迁的做法竟成为此后两千年间历代官史的传统模式。以《汉书》为例，与《史记》“八书”相当的部分是“十志”，兹将两者列出比较如下，先后各按两书原有顺序：
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礼书 律历志
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乐书 礼乐志
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律书 刑法志
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历书 食货志
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天官书 郊祀志
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封禅书 天文志
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河渠书 五行志
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平准书 地理志
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沟恤志