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[25] A. Parkin，“‘You do him no service’：An Exploration of Pagan Almsgiving，” in Poverty in the Roman World ，60-82 at p. 68；Libanius，Oration 2.30，30.20。
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[26] Veyne，“Existait-il une classe moyenne en ces temps lointains？” in L’empire gréco-romaine ，117-62 at pp. 142-48.
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[27] Veyne，Le pain et le cirque ，16，164n2，English trans.，p. 6.
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[28] G. Woolf，“Writing Poverty in Rome，” in Poverty in the Roman World ，83-99 at pp. 84-85.
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[29] Parkin，“‘You do him no service’，” 69-70.
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[30] M. Albana，“Archiatri…honeste obsequi tenuioribus malint quam turpiter servire divitibus （CTH 13，3，8），” in Poveri ammalati e ammalati poveri ，253-79 at pp. 264-66.
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[31] Libanius，Oration 46.21.
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[32] L. Robert and J. Robert，“Bulletin épigraphique，” Revue des études grecques 97 （1984）：419-522，no. 468 at p. 500.
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[33] G.H.R. Horsley，New Documents Illustrating Early Christianity （Sydney，NSW：Ancient History Documentary Research Centre，1982），2：55-56.
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[34]The Story of Apollonius King of Tyre 12.9，trans. G. N. Sandy，in Collected Ancient Greek Novels ，ed. B.P. Reardon （Berkeley：University of California Press，1989），744.
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[35] W. Robins，“Romance and Renunciation at the Turn of the Fifth Century，” Journal of Early Christian Studies 8 （2000）：531-57 at pp. 548-54.
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[36] B. Shaw，“‘A Wolf by the Ears’：M. I. Finley’s Ancient Slavery and Modern Ideology in Historical Context，” introduction to M. I. Finley，Ancient Slavery and Modern Ideology （Princeton：M.Wiener，1998），3-74 at pp. 43-49.
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[37] E.M. Shtaerman and M.K. Trofimova，La schiavitú nell’Italia imperiale：I-III secolo （Rome：Riuniti，1975），199.
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[38] Porphyry，Letter to Marcella 35，ed. A. Nauck，Porphyrii philosophi Platonici opuscula selecta （Leipzig：Teubner，1886），296.
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[39] S.Knoch，Sklavenfürsorge im Römischen Reich：Formen und Motive ，Sklaverei—Knechtschaft—Zwangsarbeit 2 （Hildesheim：G.Olms，2005），240-50. 新的研究参见Y. Rivière，“Une cruautédigne des féroces barbares？À propos du De emendatione servorum （c.Th.IX.12），” in Le Code Théodosien：DiversitÉ des approches et nouvelles perspectives ，edited by Sylvie Crogiel-Pétrequin and Pierre Jaillette，Collection de l’École française de Rome 412 （Rome：École française de Rome，2009），171-208。
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[40] Council of Elvira，canon 5，in Acta et symbola conciliorum quae quarto saecula habita sunt ，6.
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[41]Recueil des inscriptions chrétiennes de la Gaule ，vol. 15，Viennoise du Nord ，ed. F. Descombes （Paris：CNRS，1985），197-98，特别参见7世纪早期来自布里奥尔（Briord）的群体：nos. 263-69，pp. 676-99。
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[42] A.J.Festugière，La révélation d’Hermès Trismégiste ，vol. 2，Le Dieu cosmique （Paris：Belles Lettres，1981），301-9关于希腊时代的“博爱”。
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[43] Augustine，Enarrationes in Psalmos 83.7.
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[44] Augustine，Erfurt Sermon 4.5，ed. I. Schiller，D. Weber，and C. Weidmann，“Sechs neue Augustinuspredigten：Teil 2 mit Edition dreier Sermones zum Thema Almosen，” Wiener Studien 122 （2009）：1-34 at p. 104.
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[45] 经典观点参见Veyne，Le pain et le cirque ；特别参见O. Murray，introduction to the English translation，Bread and Circuses ，vii-xxii at pp. xx. 和希腊-罗马程式相关联，公益捐赠在所谓“人类有史以来发明的最成功和最持久的社会组织形态”中扮演了非常重要的角色。
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[46]Inscriptiones Christianae Italiae ，vol. 1，Volsinii：Regio VII，ed. C. Carletti （Bari：Edipuglia，1985），nos. 2 and 18 at pp. 3 and 20.
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[47]L’Année épigraphique 1990，no. 211，at pp. 65-67，令人佩服的评论参见J. Harries，“Favor populi ：Pagans，Christians and Public Entertainment in Late Antique Italy，” in “Bread and Circuses，” 125-41 at pp. 126-27。
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[48] Harries，“Favor populi ，” 128.
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[49] A. Giardina，“Amor civicus ：Formule e immagini dell’evergetismo romano nella tradizione epigrafica，” in La terza età dell’epigrafia ，ed. A. Donati （Faenza：Fratelli Lega，1988），67-87；P.Le Roux，“L’amor patriae dans les cités sous l’empire romain，” in Idéologies et valeurs civiques dans le monde romain：Hommage à Claude Lepelley ，ed. H. Inglebert （Nanterre：Picard，2002），143-61.
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