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紧急运输物资的到来被西玛库斯看成他不断为自己这边游说的胜利成果。在这里,西玛库斯多年以来编织起来的“蜘蛛网”不是为了他本人或者受他庇护的人而工作,而是为了整座罗马城工作。为了确保罗马城的食物供给,西玛库斯接洽了那些最高层的人。这封不同寻常的信件的接收者是法兰克裔的将军利库马。利库马的世界在遥远的宫廷和边境,然而,西玛库斯不厌其烦地将他从台伯河岸边看到的愉快景象和这位伟大的蛮族将领分享,西玛库斯邀请利库马(当然,是作为好朋友和同僚)和他一起分享“我们所有人的喜悦”,他也提醒利库马一定要告诉“世界之主”,谷物安全抵达了。[13] 西玛库斯在他的书信中表明,每年送抵罗马城的供给事关一个一年一度的奇迹——由游说活动的奇迹促成的组织活动的奇迹。这种游说活动把皇帝(而不是神灵卡斯托尔和波吕克斯)当成真正的“神”,正是他平息了波涛,并且把食物带给了罗马。[14]
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“平民中的低贱之徒”
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西玛库斯很自豪地记载了他为罗马人民的利益而进行的干涉活动。确实,有关他与罗马人民关系的记录,是他书信集中极力夸耀的主题。不过,如果我们审视一下西玛库斯本人的处境,我们就能够知道这并不是一项简单的任务,它充满了真正的危险。我们最初看到西玛库斯,是在他的家族遭受一场灾祸以后。在他写于376年的最早的信件中,有一封信报告说他的父亲从罗马退隐到了乡下,“为了在失去宅邸后得到安抚”[15] 。阿米阿努斯·马尔切利努斯告诉我们发生了什么事,在374~375年的某个时候,曾经欢迎西玛库斯的罗马人民攻击了他的家族:
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他们放火烧毁了他位于台伯河对面的别墅(那里现在是特拉斯提弗列),惹怒他们的是由一些平民中的低贱之徒捏造的毫无证据的故事。故事是:(老)西玛库斯曾经说他宁愿把所有的葡萄酒倒入石灰炉,也不愿像人民所期望的那样低价出售。 [16]
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这起事故残酷地提醒了传统上罗马贵族的支持者——罗马人民——会做出什么样的事情。如我们此前所见,罗马人民并不是一个默默无闻的集体,他们绝不是穷人之中最贫穷的人,他们是从罗马城大量的居民中挑选出来以接受配给食品特权的人。但从整体上来说,罗马人民并不完全是不服从于任何人的“自由的”公民,他们与城市中社会上层的居民在经济上有非常密切的联系,这些密切的联系通过庇护制和罗马城中贵族们所掌控的出租地产而牢固地维持着,那些不是贵族门客的人往往作为佃户依靠他们。罗马大家族所施加的广泛的庇护关系(通过贵族对城市中贸易行会的庇护,这种庇护关系已经向下渗透)是维持城市日常稳定的基础。然而,数量众多的罗马人民远远不是卑顺的门客,正是他们的“市民”地位保证了这一点。这有点像18世纪伦敦的威斯敏斯特暴民,这种市民资格赋予了他们巨大的特权,他们享有“暴动权”。当他们烧毁西玛库斯的宅邸时,他们以明确的方式使用了这一暴动的特权,他们所针对的是一个严峻的问题,即获取食物的权利。[17]
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平民们认为他们有理由烧毁贵族的宅邸。西玛库斯所强调的他对配给食品能否顺利送达的持续关注只说明了一部分情况。因为他和他的同胞们面临着一种利益冲突。意大利南部、西西里和非洲的那些大地主的财富很大程度上源于以下事实:罗马城仍然为他们提供了一个规模无与伦比的市场来销售他们地产上的物产。正是通过将大量的谷物、葡萄酒和猪肉出售给这些城市(尤其是罗马城),像西玛库斯这样的人每年才能够获得数额惊人的金子。[18] 作为大地主,他们能够在自由市场上出售他们地产上的物产,从而获得巨大的利润。然而作为“热爱城市的人”,并且作为帝国配给食品的管理者,他们不得不因帝国政府为了罗马人民的利益所规定的价格而让罗马城充斥着售价低廉的食物。
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这就是罗马人民突然愤怒地攻击老西玛库斯的缘由。他傲慢的言论已经质疑了一位热爱城市的人和他的民众赖以建立联系的古老神话。平民认为,如果这位老人真的把罗马人民看成“他的”人民,他就应该把他们看成他的公民同胞,应该帮助确保他们获得低价葡萄酒的权益(可能是以大约25%的折扣来出售),应该遵照帝国规定的低价出售他葡萄园里的产出,然而,老西玛库斯仅仅把他们看成消费者,强迫他们以他自己设定的高价来购买他的葡萄酒。[19]
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“为了罗马城而贪婪”
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在西玛库斯的世界里,他年轻时其父亲的宅邸的烧毁可能是我们所知的最震撼的事件。这揭示了一位贵族的生存状态:安宁的表面下也存在紧张。这可以使我们正确地看待西玛库斯接下来的生涯。我们最了解西玛库斯的是他作为维护维斯塔贞女利益的作家的身份,而将之与他短暂的罗马大区长官任期联系起来看的话,他对传统多神教的维护仅仅是一个次要问题。相比之下,对他和他的同伴们来说,和罗马人民之间紧张的对话才是至关重要的。
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在他生命的最后几年中,这种对话达到了高潮。在他父亲的宅邸被烧毁二十年之后,西玛库斯有机会与罗马人民进行一次比较愉快的交流。他的儿子门密乌斯获得了历史悠久的财务官职位,作为一位元老首次亮相。年轻的门密乌斯在10岁时便主持了隆重的财务官赛会,为儿子筹备赛会给了西玛库斯在“他的”人民面前表现自己的机会。八年后,即401年,门密乌斯进一步庆祝了更加辉煌的裁判官赛会。裁判官赛会被刻意推迟了(他不得不在米兰出席一项宫廷事务),这样一来,当举行赛会的时候,罗马人民就能够十分清楚地看到西玛库斯坐在他儿子身边。[20]
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在401年门密乌斯的裁判官赛会上,西玛库斯花费的金钱数额使他声名远播。整整一代人之后,有人记得他曾经在这些赛会上花费了2000磅金子。[21] 这一总额比西玛库斯一年的总收益还要多出三分之一——他一年的总收益是1500磅金子。这比整个元老院曾经送给皇帝瓦伦提尼安一世作为新年礼物的黄金还要多出400磅,这一数额也相当于13万名配给食品的接受者一年的食物配额的价格。[22]
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赛会期间的馈赠包括短时间内散发一大笔财富,这仅仅是为了取悦罗马人民,至少西玛库斯是这么说的。实际上,这些赛会不过是冰山一角,它们彰显了赛会资助者的经济实力。对于像西玛库斯这样的人物来说,这种事本身不是大问题,在有心提前十年就存钱的情况下,裁判官赛会并不会毁灭那些资助者。[23] 然而,这种赛会是测试一位贵族的影响力的时刻,它们是贵族的办事能力最重要的表现。[24] 只有真正的伟人才能够举办真正伟大的赛会,这就是为什么西玛库斯希望人们知道他是“为了罗马城而贪婪”:确保罗马的平民获得最好的待遇,就能够展现他的财力和影响力。[25]
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为此,他反复申请可以超过裁判官赛会通常的开销限制。384年,作为罗马大区长官,他曾经写过一份报告谴责富有的元老们“丑陋的炫耀”,他们铺张的表现使那些地位较低的元老们(往往是“新”人)不愿意筹办自己的赛会。在那时,他的口气像是一个官僚。[26] 他没有将这种准则运用到自己身上。他和元老院“新人”之间的紧张关系在有关他儿子赛会的书信中显露无遗。他想让这些人看看,谁是真正的罗马贵族,而谁不是。他请求宫廷允许他在一座灌满水的露天剧场里进行一场戏剧表演;他还请求宫廷允许把丝绸长袍奖励给表演者;他想使用宏伟的圆形大剧场。[27] 总之,西玛库斯下定决心要让那些地位较低的同僚——新登记的元老院成员——感受到自己财富的分量。
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“热情的罗马之魂”
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从严格意义上来说,在罗马的所有赛会的主宰都是罗马皇帝。在一年中一共177天的赛会和节庆里,有98天是用来供奉皇帝或者庆祝当朝统治者的胜利的。[28] 所有这些赛会都是由不在场的皇帝出钱举办的,不过,皇帝每年都会为一些像西玛库斯这样的人留出一定的时间,来为他们的儿子挣得荣誉。分配给裁判官赛会的时间是短暂的——大约是一周多一点儿。当皇帝的赛会在一整年中拖拖拉拉地难以如期举行的时候,年轻的裁判官能够带来为期一周的不可思议的赛会,时间正好是夏季。[29]
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我们必须记住这些赛会对见证它们的“罗马人民”意味着什么,它们巩固了“平民”与元老院之间古老的联系,贵族们都必须出席这样的赛会。他们按照等级,一个家族挨着一个家族,被安排坐在圆形大剧场和马克西穆斯竞技场里。然而赛会本身并不只是一场盛大的贵族秀,它们对所有人来说都是神奇时刻。在一周内挥霍的大量金钱,使露天剧场成为一个奇迹的发生地。在一段被祝福的时间里,正常生活的规则暂时中止了。走钢丝的艺人和舞蹈演员以眼花缭乱的翻腾藐视着重力;大地和海洋汇合到了一起,因为专门建造的露天剧场为了举行海战表演而灌满了水;当热烈的群众浸在喷泉散发香气的泉水中时,巨大的风琴在演奏着。[30]
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最重要的是,动物涌入了城市的中心。那是什么样的动物世界啊!西玛库斯竭尽全力把所有这些动物带到罗马城来。鳄鱼来自尼罗河;[31] 熊来自巴尔干;[32] 关在铁笼子里的巨大的爱尔兰猎狼犬从不列颠一路运来;[33] 狮子来自北非南部的山脉;[34] 羚羊和瞪羚是从撒哈拉沙漠的边缘地区抓来的。[35] 在这种异域动物的大展览中,罗马帝国的所有边境都被展现了出来。种类繁多的动物集中展示了对广阔的罗马世界的赞颂。[36] 和帝国本身一样,对这些动物的捕获,及其最后的被屠杀,代表着人类秩序对野蛮世界的胜利。[37]
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大多数野兽都是能够让人丧命的,它们将会被技术精湛的斗兽师——他们是手持长矛的无畏猎人,是古典世界的“斗牛士”(正如我们此前所见)——屠杀。这会在一种庄严的氛围中进行。在竞技场和露天剧场中发生的并不只是一场血腥运动,它是一次文明胜利的强化教育,它庆祝了人类的力量、人类的技术和人类的勇气对野蛮世界的胜利。根据这种理由,那些像动物的人也要登场,就像动物一样,他们也注定会被屠杀。作为财务官,年幼的门密乌斯获得皇帝的允许,可以使用圆形大剧场来进行一场比普通的财务官赛会更加传统、更加残酷的表演。来自撒克逊的俘虏们被送到罗马城来充当角斗士,对他们的惩罚是:在罗马人民面前战斗到死。在英吉利海峡沿岸遭到围捕的卑鄙的海盗也会在罗马市中心登场,这是所有力量中最不可思议的力量——罗马帝国沿着北部边境的永恒胜利。[38]
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我们所知道的这一切都来自西玛库斯有关他儿子门密乌斯的两次赛会的书信——一次是393年他作为财务官举办的,另一次是401年更加盛大的裁判官赛会。这是少有的几次我们能够看到古代城市公益背后的情况的机会。西玛库斯的这些书信并不总是可信的,他的馈赠并不像他所宣称的那么丰富。在那封他号称“为了罗马城而贪婪”的书信里,他答应将一共20个奴隶送到罗马城中互相竞争的赛马竞技队伍的马厩里。他女儿的公公(正在筹划一次内战)会乐于在前线寻找奴隶吗?在那里,奴隶比较便宜。“根据他们的年龄和健康状况来挑选,而不要根据他们的长相。”[39]
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我们看到的最明显的是不间断的焦虑,没有一件事走上了正轨。答应从巴尔干送来的熊延期了,只有一些忍饥挨饿的幼熊抵达了意大利,因此他不得不请求皇帝赐予一些狮子来挽回颜面。[40] 至于一些匆忙从埃及沿着西西里海岸托运过来的鳄鱼,除了两条,其余的都饿死了。[41] 最糟糕的是,一场灾难发生了,是苏格拉底的教导使他坚强地挺了过来:20个撒克逊人自杀了,他们在牢房里用双手掐死了彼此!这种造反使“这群奴隶比任何一个斯巴达克斯还要恶劣”,他要再次请求皇帝提供一些狮子。[42]
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不过,再看一眼这些书信的话,我们可以看到,这些书信代表着(对稍晚的读者们来说它们一定是这样的)西玛库斯的世界的胜利。这个世界是他用数十年时间精心营造起来的。无论是身居高位者还是地位低下者,西玛库斯几乎把机会给予了每位通信者,让他们兑现自己的友谊,借此来为他提供一些帮助——为他的筹备工作效劳,提供一些在高层或者远方的个人力量——那将会使他的伟大事务更加光彩夺目。[43] 西玛库斯给了他的通信圈子一次机会,让他们有机会作为一个阶层来为他们之中一位成员的荣耀参与其中。西玛库斯的潜台词是,当其他人有这种机会的时候,他同样会帮助他们。从商讨预定送达却被搁置的达尔马提亚的熊,[44] 到银制小盒子、分发给元老阶层的朋友和宫廷的显要人物以表示感谢和纪念的精致的象牙片(当然,皇帝收到的是镶有金边的象牙片),[45] 这些书信见证了令人激动的礼物和互助的洪流,它们将西玛库斯这个时代的财富和权力牢牢地联系在了一起。[46]
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西玛库斯在各个方面都进行了动员。他寻求支持,动员他的门客,威逼行政官员,但这种事务不仅和权力有关。在整个地中海西部,罗马城里的赛会仍然是一种典范。各个城市里的显要人士仍然会按照这些赛会中的榜样,在他们自己的城市的民众面前表现。这些人不像西玛库斯那么富有,他们可能会用当地的熊来代替奇异的鳄鱼,用拳击比赛来代替残酷的角斗士搏斗。[47] 不过其精神还是一样的,任何地方都是一个小罗马城,任何赛会的举办者都是一个小西玛库斯。
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这些事在帝国西部各地都会发生。在4世纪的镶嵌画中,马克西穆斯竞技场的图像出现在一些庄园的楼上,这些庄园最远可以在西西里中部的皮亚扎阿尔梅里纳庄园,以及在西班牙东北部沿岸的赫罗纳。在赫罗纳的镶嵌画中,一个人坐在竞技场顶端的一个特别的包厢中,他以胜利者的姿态伸出右手。[48] 马车的驾驶者、斗兽师以及壮观的赛马既涉及当地的赛会,也和罗马城的赛会有关,它们的图案出现在迦太基和遥远的梅里达。[49] 有人怀疑,在西班牙和非洲,罗马城里伟大的元老们所举办的赛会导致金钱每年都流入了内陆的行省,以购买马匹和野兽。[50] 对这些赛会进行的想象的空间甚至要更加广阔,在遥远的北方,在不列颠北部,在约克郡东区的拉兹顿庄园,一幅镶嵌画展现了一场露天剧场里的斗牛,粗略地刻画了用于竞技的公牛,并标上了“杀人”的字样。[51]
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借由他的儿子,西玛库斯站上了令人景仰的金字塔的顶峰。那时,整个西罗马帝国成为他的家族荣耀的一部分,那是一种古老的荣耀,与古老的财富的拥有者是相称的。399年,他写信给一位牧场主,希望从这位牧场主那里购买纯种马以为与赛会相关的赛马竞技做准备:
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我不认为我需要担心你会把我看成一个只对平民的赞颂感兴趣的人。你的智慧应该足以使你了解到吝啬的态度与伟大城市的官员并不相称。你知道你们的西塞罗——甚至他也认可,在私人生活中,花费高昂的奢侈行为是要被谴责的,而公共事务中的华丽则不会被谴责。因此,用你所有的资源来帮助我热情的罗马之魂。 [52]
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