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[31] Jerome，Vita Pauli 6，PL 23：21B.
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[32] D. Krueger，Symeon the Holy Fool：Leontius ’ Life and the Late Antique City （Berkeley：University of California Press，1996），72-107. 其影响甚深：J. Clackson，“A Greek Papyrus in Armenian Script，” Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 129 （2000）：223-58，第240～241页中第20～24行包含了6世纪写给亚美尼亚人的希腊语教科书中引用的第欧根尼名言。
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[33] Jerome，Letter 14.1.3，54：45.
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[34] Vogüé，Histoire littéraire du mouvement monastique ，1：179.
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[35] Jerome，Vita Pauli 17，28C.
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[36] Jerome，Letter 22.21.1，54：171，参见Adkin，Jerome on Virginity ，179-81；Letter 49.21.4，54：387。
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[37] Jerome，Letter 22.32.1，54.1：193，参见Adkin，Jerome on Virginity ，307-9。这个庇护关系似乎催生了十分富有个性的手稿，尤其参见 J. Lowden，“The Beginnings of Biblical Illustration，” in Imaging the Early Medieval Bible ，ed. J. Williams （University Park：Pennsylvania State University Press，1999），9-55 at pp. 40-43。（感谢E. Moodey教授提供此条信息。）
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[38] D. Wiesen，St.Jerome as a Satirist：A Study in Christian Latin Thought and Letters （Ithaca，NY：Cornell University Press，1964）.
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[39] Woolf，“Writing Poverty in Rome，” 98.
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[40] Rufinus，Apologia contra Hieronymum 2.5，ed. M. Simonetti，CCSL 20 （Turnhout：Brepols，1961）.
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[41] Jerome，Letter 22.32.2，54：193-94.
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[42] Jerome，Letter 22.28.4-6，54：186.
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[43] Ambrosiaster，Comm.in Rom . 8.20.40，p. 285.
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[44] Paulinus，Letter 13.15.
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[45] Jerome，Letter 46.11.2，54：341——由保拉与尤斯托奇乌姆所写。
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[46] 这个议题涵盖广，最可靠的研究来自G. Jenal，Italia ascetica atque monastica：Das Asketen-und Mönchtum in Italien von den Anfängen bis zur Zeit der Langobarden（ca. 150/250-604） ，2 vols. （Stuttgart：A. Hiersemann，1995），1：36-65；G. Disselkamp，“Christiani Senatus Lumina”：Zum Anteil römischer Frauen der Oberschicht im 4. und 5.Jahrhundert ander Christianisierung der römischen Senatsaristokratie ，Theophaneia 34 （Bodenheim：Philo，1997）；以及尤为合乎情理的论述F.E. Consolino，“Tradizionalismo e trasgressione nell’élite senatoria romana：Ritratti di signore fra la fine del IV e l’inizio del V secolo，” in Le trasformazioni delle “élites ，” 65-139。关于这些妇人生平可靠的简介，参见Prosopographie chrétienne du Bas-Empire ，s.v. “Melania 1，” 2：1480-83；s.v. “Marcella，” 2：1357-61；and s.v. “Paula 1，” 2：1617-26。
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[47] Jerome，Letter 108.3.1 and 33，55：308 and 350；参见 C.Habicht，“Spätantikes Epigram aus Demetrias，” in Demetrias ，ed. V. Milojčič and D. Theocharis （Bonn：R. Habelt，1976），199-203；C.P.Jones，New Heroes in Antiquity：From Achilles to Antinoos （Cambridge，MA：Harvard University Press，2010），80。
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[48] Jerome，prologue to Comm.in ep.ad Titum ，PL 26：556A.
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[49] Jerome，Letter 108.3.1 and 33，55：308 and 350.
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[50] Jerome，Letter 127.2.1，56：146. 尤其参见 H. Sivan，“On Hymens and Holiness in Late Antiquity：Opposition to Aristocratic Female Asceticism in Rome，” Jahrbuch für Antike undChristentum 36 （1993）：81-93 at p. 86——此文之准确，令人起敬。新研究参见 B. Enjuto Sánchez，“I ‘Neratii’：Legami tra Roma e le città di Sannio nel IV secolo d.C.，” in Les cités de l’Italietardo-antique ，113-11。
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[51] A.Aarjava，Women and Law in Late Antiquity （Oxford：Clarendon Press，1996），43-75.
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[52] Jerome，Letter 22.16.1，54.1：163；参见 Adkin，Jerome on Virginity ，130。
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[53] Jerome，Letter 54.2.2，54：467.
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[54] Aarjava，Women and Law in Late Antiquity ，108-9.
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[55] Jerome，Letter 24.2，54：215.
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