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忏悔品第三
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尔时信相菩萨即于其夜梦见金鼓，其状姝大，其明普照，喻如日光。复于光中得见十方无量无边诸佛世尊，众宝树下坐琉璃座，与无量百千眷属围绕而为说法。见有一人，似婆罗门，以桴击鼓，出大音声，其声演说，忏悔偈颂。时信相菩萨从梦寤已，至心忆念梦中所闻忏悔偈颂，过夜至旦，出王舍城。尔时，亦有无量无边百千众生与菩萨俱往耆阇崛山，至于佛所。至佛所已，顶礼佛足，右绕三匝，却坐一面，敬心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，以其梦中所见金鼓及忏悔偈，向如来说：
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昨夜所梦，至心忆持。梦见金鼓，妙色晃耀，其光大盛，明逾于日，遍照十方，恒沙世界。又因此光，得见诸佛，众宝树下，坐琉璃座，无量大众，围绕说法。见婆罗门，击是金鼓，其鼓音中，说如是偈：是大金鼓，所出妙音，悉能灭除，三世诸苦，地狱饿鬼、畜生等苦，贫穷困厄、及诸有苦。是鼓所出，微妙之音，能除众生，诸恼所逼。断众怖畏，令得无惧，犹如诸佛，得无所畏；诸佛圣人，所成功德，离于生死，到大智岸；如是众生，所得功德，定及助道，犹如大海。是鼓所出，如是妙音，令众生得，梵音深远，证佛无上，菩提胜果；转无上轮，微妙清净，住寿无量，不思议劫；演说正法，利益众生，能害烦恼，消除诸苦，贪嗔痴等，悉令寂灭。若有众生，处在地狱，大火炽然，烧炙其身，若闻金鼓，微妙音声，所出言教，即寻礼佛；亦令众生，得知宿命，百生千生，千万亿生；令心正念，诸佛世尊，亦闻无上，微妙之言。是金鼓中，所出妙音，复令众生，值遇诸佛，远离一切，诸恶业等，善修无量，白净之业。诸天世人，及余众生，随其所思，诸所愿求，如是金鼓，所出之音，皆悉能令，成就具足。若有众生，堕大地狱，猛火炎炽，焚烧其身，无有救护，流转诸难，当令是等，悉灭诸苦；若有众生，诸苦所切，三恶道报，及以人中，如是金鼓，所出之音，悉能灭除。一切诸苦，无依无归，无有救护，我为是等，作归依处。是诸世尊，今当证知，久已于我，生大悲心。在在处处，十方诸佛，现在世雄，两足之尊，我本所作，恶不善业，今者忏悔，诸十力前。不识诸佛，及父母恩，不解善法，造作众恶；自恃种姓，及诸财宝，盛年放逸，作诸恶行；心念不善，口作恶业，随心所作，不见其过；凡夫愚行，无知暗覆，亲近恶友，烦恼乱心；五欲因缘，心生忿恚，不知厌足，故作众恶；亲近非圣，因生悭嫉，贫穷因缘，奸谄作恶；系属于他，常有怖畏，不得自在，而造诸恶；贪欲恚痴，扰动其心，渴爱所逼，造作众恶；依因衣食，及以女色，诸结恼热，造作众恶。身口意恶，所集三业，如是众罪，今悉忏悔；或不恭敬，佛法圣众，如是众罪，今悉忏悔；或不恭敬，缘觉菩萨，如是众罪，今悉忏悔；以无智故，诽谤正法，不知恭敬，父母尊长，如是众罪，今悉忏悔；愚惑所覆，骄慢放逸，因贪恚痴，造作诸恶，如是众罪，今悉忏悔。我今供养，无量无边，三千大千，世界诸佛；我当拔济，十方一切，无量众生，所有诸苦；我当安止，不可思议，阿僧祇众，令住十地，已得安止，住十地者，悉令具足，如来正觉。为一众生，亿劫修行，使无量众，令度苦海。我当为是，诸众生等，演说微妙，甚深悔法，所谓金光，灭除诸恶。千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是众罪，悉皆灭尽。我今已说，忏悔之法，是金光明，清净微妙，速能灭除，一切业障。我当安止，住于十地，十种珍宝，以为脚足，成佛无上，功德光明，令诸众生，度三有海。诸佛所有，甚深法藏，不可思议，无量功德，一切种智，愿悉具足；百千禅定，根力觉道，不可思议，诸陀罗尼，十力世尊，我当成就。诸佛世尊，有大慈悲，当证微诚，哀受我悔。若我百劫，所作众恶，以是因缘，生大忧苦，贫穷困乏，愁热惊惧，怖畏恶业，心常怯劣，在在处处，暂无欢乐；十方现在，大悲世尊，能除众生，一切怖畏，愿当受我，诚心忏悔，令我恐惧，悉得消除。我之所有，烦恼业垢，唯愿现在，诸佛世尊，以大悲水，洗除令净。过去诸恶，令悉悔过，现所作罪，诚心发露，所未作者，更不敢作，已作之业，不敢覆藏。身业三种，口业有四，意三业行，今悉忏悔；身口所作，及以意思，十种恶业，一切忏悔；远离十恶，修行十善，安止十住，逮十力尊；所造恶业，应受恶报，今于佛前，诚心忏悔。若此国土，及余世界，所有善法，悉以回向；我所修行，身口意善，愿于来世，证无上道。若在诸有，六趣险难，愚痴无智，造作众恶，今于佛前，皆悉忏悔；世间所有，生死险难，种种淫欲，愚烦恼难，如是诸难，我今忏悔；心轻躁难，近恶友难，三有险难，及三毒难，遇无难难，值好时难，修功德难，值佛亦难，如是诸难，今悉忏悔。诸佛世尊，我所依止，是故我今，敬礼佛海，金色晃耀，犹如须弥，是故我今，顶礼最胜。其色无上，犹如真金，眼目清净，如绀琉璃；功德威神，名称显著，佛日大悲，灭一切暗。善净无垢，离诸尘翳，无上佛日，大光普照；烦恼火炽，令心燋热，唯佛能除，如月清凉；三十二相，八十种好，庄严其身，视之无厌。功德巍巍，明网显耀，安住三界，如日照世；犹如琉璃，净无瑕秽，妙色广大，种种各异，其色红赤，如日初出，颇梨白银，校饰光网，如是种种，庄严佛日。三有之中，生死大海，潦水波荡，恼乱我心，其味苦毒，最为粗涩，如来网明，能令枯涸。妙身端严，相好殊特，金色光明，遍照一切，智慧大海，弥满三界，是故我今，稽首敬礼。如大海水，其量难知，大地微尘，不可称计，诸须弥山，难可度量，虚空边际，亦不可得，诸佛亦尔，功德无量，一切有心，无能知者。于无量劫，极心思惟，不能得知，佛功德边；大地诸山，尚可知量，毛滴海水，亦可知数，诸佛功德，无能知者。相好庄严，名称赞叹，如是功德，令众皆得。我以善业，诸因缘故，来世不久，成于佛道，讲宣妙法，利益众生，度脱一切，无量诸苦，摧伏诸魔，及其眷属，转于无上，清净法轮，住寿无量，不思议劫，充足众生，甘露法味。我当具足，六波罗蜜，犹如过佛，之所成就，断诸烦恼，除一切苦，悉灭贪欲，及恚痴等；我当忆念，宿命之事，百生千生，百千亿生，常当至心，正念诸佛，闻说微妙，无上之法；我因善业，常值诸佛，远离诸恶，修诸善业。一切世界，所有众生，无量苦恼，我当悉灭，若有众生，诸根毁坏，不具足者，悉令具足；十方世界，所有病苦，羸瘦顿乏，无救护者，悉令解脱，如是诸苦，还得势力，平复如本；若犯王法，临当刑戮，无量怖畏，愁忧苦恼，如是之人，悉令解脱；若受鞭挞，系缚枷锁，种种苦事，逼切其身，无量百千，愁忧惊畏，种种恐惧，扰乱其心，如是无边，诸苦恼等，愿使一切，悉得解脱。若有众生，饥渴所恼，令得种种，甘美饮食；盲者得视，聋者得听，痖者能言，裸者得衣，贫穷之者，即得宝藏，仓库盈溢，无所乏少，一切皆受，安隐快乐，乃至无有，一人受苦。众生相视，和颜悦色，形貌端严，人所喜见，心常思念，他人善事，饮食饱满，功德具足。随诸众生，之所思念，皆愿令得，种种伎乐，箜篌筝笛，琴瑟鼓吹，如是种种，微妙音声，江湖池沼，流泉诸水，金华遍布，及优钵罗；随诸众生，之所思念，即得种种，衣服饮食，钱财珍宝，金银琉璃，真珠璧玉，杂厕璎珞。愿诸众生，不闻恶声，乃至无有，可恶见者；愿诸众生，色貌微妙，各各相于，共相爱念，世间所有，资生之具，随其所念，悉令具足。愿诸众生，诸所求索，如其所须，应念即得，香华诸树，常于三时，雨细末香，及涂身香，众生受者，欢喜快乐。愿诸众生，常得供养，不可思议，十方诸佛，无上妙法，清净无垢，及诸菩萨，声闻大众。愿诸众生，常得远离，三恶八难，值无难处，觐睹诸佛，无上之王。愿诸众生，常生尊贵，多饶财宝，安隐丰乐，上妙色像，庄严其身，功德成就，有大名称。愿诸女人，皆成男子，具足智慧，精勤不懈，一切皆行，菩萨之道，勤心修习，六波罗蜜，常见十方，无量诸佛，坐宝树下，琉璃座上，安住禅定，自在快乐，演说正法，众所乐闻。若我现在，及过去世，所作恶业，诸有险难，应得恶果，不适意者，愿悉尽灭，令无有余。若诸众生，三有系缚，生死罗网，弥密牢固，愿以智刀，割断破裂，除诸苦恼，早成菩提。若此阎浮，及余他方，无量世界，所有众生，所作种种，善妙功德，我今深心，随其欢喜。我今以此，随喜功德，及身口意，所作善业，愿于来世，成无上道，得净无垢，吉祥果报。若有敬礼，赞叹十力，信心清净，无诸疑网，能作如是，所说忏悔，便得超越，六十劫罪。诸善男子，及善女人，诸王刹利，婆罗门等，若有恭敬，合掌向佛，称叹如来，并赞此偈，在在生处，常识宿命，诸根具足，清净端严，种种功德，悉皆成就，在在处处，常为国王，辅相大臣，之所恭敬。非于一佛，五佛十佛，种诸功德，闻是忏悔，若于无量，百千万亿，诸佛如来，种诸善根，然后乃得，闻是忏悔。
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赞叹品第四
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尔时佛告地神坚牢：“善女天！过去有王名金龙尊，常以赞叹，赞叹去来现在诸佛。”
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我今尊重，敬礼赞叹，去来现在，十方诸佛。诸佛清净，微妙寂灭；色中上色，金光照耀。于诸声中，佛声最上，犹如大梵，深远雷音；其发绀黑，光螺炎起，蜂翠孔雀，色不得喻；其齿鲜白，犹如珂雪，显发金颜，分齐分明；其目修广，清净无垢，如青莲华，映水开敷；舌相广长，形色红晖，光明照耀，如华初生；眉间毫相，白如珂月，右旋润泽，如净琉璃；眉细修扬，形如月初，其色黑耀，过于蜂王；鼻高圆直，如铸金铤，微妙柔软，当于面门；如来胜相，次第最上，得味真正，无与等者。一一毛孔，一毛旋生，软细绀青，犹孔雀项。即于生时，身放大光，普照十方，无量国土，灭尽三界，一切诸苦，令诸众生，悉受快乐；地狱畜生，及以饿鬼，诸人天等，安隐无患，悉灭一切，无量恶趣。身色微妙，如融金聚；面貌清净，如月盛满；佛身明耀，如日初出；进止威仪，犹如师子；修臂下垂，立过于膝，犹如风动，娑罗树枝；圆光一寻，能照无量，犹如聚集，百千日月。佛身净妙，无诸垢秽，其明普照，一切佛刹；佛光巍巍，明炎炽盛，悉能隐蔽，无量日月；佛日灯炬，照无量界，皆令众生，寻光见佛。本所修习，百千行乐，聚集功德，庄严佛身。臂纤圆，如象王鼻，手足净软，敬爱无厌。去来诸佛，数如微尘，现在诸佛，亦复如是，如是如来，我今悉礼，身口清净，意亦如是，以好香华，供养奉献，百千功德，赞咏歌叹。设以百舌，于千劫中，叹佛功德，不能得尽；如来所有，现世功德，种种深固，微妙第一。设复千舌，欲赞一佛，尚不能尽，功德少分，况欲叹美，诸佛功德。大地及天，以为大海，乃至有顶，满其中水，尚以一毛，知其滴数，无有能知，佛一功德。我今以礼，赞叹诸佛，身口意业，悉皆清净，一切所修，无量善业，与诸众生，证无上道。如是人王，赞叹佛已，复作如是，无量誓愿：若我来世，无量无边，阿僧祇劫，在在处处，常于梦中，见妙金鼓，得闻忏悔，深奥之义；今所赞叹，面貌清净，愿我来世，亦得如是。诸佛功德，不可思议，于百千劫，甚难得值，愿于当来，无量之世，夜则梦见，昼如实说。我当具足，修行六度，济拔众生，越于苦海，然后我身，成无上道，令我世界，无与等者。奉贡金鼓，赞佛因缘，以此果报，当来之世，值释迦佛，得受记莂；并令二子，金龙金光，常生我家，同共受记。若有众生，无救护者，众苦逼切，无所依止，我于当来，为是等辈，作大救护，及依止处，能除众苦，悉令灭尽，施与众生，诸善安乐。我未来世，行菩提道，不计劫数，如尽本际；以此金光，忏悔因缘，使我恶海，及以业海，烦恼大海，悉竭无余；我功德海，愿悉成就，智慧大海，清净具足，无量功德，助菩提道，犹如大海，珍宝具足。以此金光，忏悔力故，菩提功德，光明无碍，慧光无垢，照彻清净；我当来世，身光普照，功德威神，光明炎盛，于三界中，最胜殊特，诸功德力，无所减少。当度众生，越于苦海，并复安置，功德大海，来世多劫，行菩提道，如昔诸佛，行菩提者。三世诸佛，净妙国土，诸佛至尊，无量功德，令我来世，得此殊异，功德净土，如佛世尊。信相当知，尔时国王，金龙尊者，则汝身是；尔时二子，金龙金光，今汝二子，银相等是。
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空品第五
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无量余经，已广说空，是故此中，略而解说。众生根钝，鲜于智慧，不能广知，无量空义，故此尊经，略而说之。异妙方便，种种因缘，为钝根故，起大悲心，今我演说，此妙经典。如我所解，知众生意。是身虚伪，犹如空聚，六入村落，结贼所止，一切自住，各不相知。眼根受色，耳分别声，鼻嗅诸香，舌嗜于味，所有身根，贪受诸触，意根分别，一切诸法。六情诸根，各各自缘，诸尘境界，不行他缘。心如幻化，驰骋六情，而常妄想，分别诸法，犹如世人，驰走空聚，六贼所害，愚不知避；心常依止，六根境界，各各自知，所伺之处，随行色声，香味触法。心处六情，如鸟投网，其心在在，常处诸根，随逐诸尘，无有暂舍。身空虚伪，不可长养，无有诤讼，亦无正主。从诸因缘，和合而有，无有坚实，妄想故起；业力机关，假伪空聚，地水火风，合集成立。随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧。四大蚖蛇，其性各异，二上二下，诸方亦二，如是蛇大，悉灭无余。地水二蛇，其性沉下，风火二蛇，性轻上升。心识二性，躁动不停，随业受报，人天诸趣，随所作业，而堕诸有。水火风种，散灭坏时，大小不净，盈流于外，体生诸虫，无可爱乐，捐弃冢间，如朽败木。善女当观，诸法如是，何处有人，及以众生。本性空寂，无明故有，如是诸大，一一不实；本自不生，性无和合，以是因缘，我说诸大，从本不实，和合而有。无明体性，本自不有，妄想因缘，和合而有。无所有故，假名无明。是故我说，名曰无明，行识名色，六入触受，爱取有生，老死愁恼，众苦行业，不可思议，生死无际，轮转不息。本无有生，亦无和合，不善思惟，心行所造。我断一切，诸见缠等，以智慧刀，裂烦恼网，五阴舍宅，观悉空寂，证无上道，微妙功德。开甘露门，示甘露器，入甘露城，处甘露室，令诸众生，食甘露味。吹大法螺，击大法鼓，然大法炬，雨胜法雨；我今摧伏，一切怨结，竖立第一，微妙法幢。度诸众生，于生死海，永断三恶，无量苦恼。烦恼炽然，烧诸众生，无有救护，无所依止，我以甘露，清凉美味，充足是辈，令离燋热。于无量劫，遵修诸行，供养恭敬，诸佛世尊；坚固修习，菩提之道，求于如来，真实法身。舍诸所重，肢节手足，头目髓脑，所爱妻子，钱财珍宝，真珠璎珞，金银琉璃，种种异物。
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卷二
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四天王品第六
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尔时毗沙门天王、提头赖吒天王、毗留勒叉天王、毗留博叉天王，俱从座起，偏袒右肩，右膝着地，胡跪合掌，白佛言：“世尊！是金光明微妙经典众经之王，诸佛世尊之所护念，庄严菩萨深妙功德，常为诸天之所恭敬，能令天王心生欢喜，亦为护世之所赞叹。此经能照诸天宫殿，是经能与众生快乐，是经能令地狱、饿鬼、畜生诸河焦干枯竭，是经能除一切怖畏，是经能却他方怨贼，是经能除谷贵饥馑，是经能愈一切疫病，是经能灭恶星变异，是经能除一切忧恼。举要言之，是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。世尊！是金光明微妙经典，若在大众广宣说时，我等四王及余眷属，闻此甘露无上法味，增益身力，心进勇锐，具诸威德。世尊！我等四王，能说正法，修行正法，为世法王，以法治世。世尊！我等四王及天龙鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以法治世，遮诸恶鬼啖精气者。世尊！我等四王二十八部诸鬼神等及无量百千鬼神，以净天眼过于人眼，常观拥护此阎浮提。世尊！是故我等名护世王。若此国土有诸衰耗、怨贼侵境、饥馑疾疫种种艰难，若有比丘受持是经，我等四王当共劝请，令是比丘以我等力故，疾往彼所国邑郡县，广宣流布是金光明微妙经典，令如是等种种百千衰耗之事悉皆灭尽。世尊！如诸国王所有土境，是持经者若至其国，是王应当往是人所，听受如是微妙经典，闻已欢喜，复当护念、恭敬是人。世尊！我等四王，复当勤心拥护是王及国人民，为除衰患，令得安隐。世尊！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持是经，若诸人王有能供给，施其所安，我等四王亦当令是王及国人民一切安隐，具足无患。世尊！若有四众受持读诵是妙经典，若诸人王有能供养恭敬，尊重赞叹，我等四王，亦复当令如是人王于诸王中常得第一供养恭敬，尊重赞叹，亦令余王钦尚羡慕，称赞其善。”
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尔时世尊赞叹护世四天王等：“善哉！善哉！汝等四王，过去已曾供养恭敬、尊重赞叹无量百千万亿诸佛，于诸佛所种诸善根，说于正法，修行正法，以法治世，为人天王。汝等今日长夜利益于诸众生，行大悲心，施与众生，一切乐具，能遮诸恶，勤与诸善；以是义故，若有人王能供养恭敬此金光明微妙经典，汝等正应如是护念，灭其苦恼，与其安乐。汝等四王及诸眷属，无量无边百千鬼神，若能护念如是经者，即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众百千鬼神与阿修罗共战斗时，汝等诸天常得胜利。汝等若能护念此经，悉能消伏一切诸苦，所谓怨贼、饥馑、疾疫，若四部众有能受持读诵此经，汝等亦应勤心守护，为除衰恼，施与安乐。”
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尔时四王复白佛言：“世尊！是金光明微妙经典，于未来世，在所流布，若国土城邑、郡县村落，随所至处，若诸国王以天律治世，复能恭敬至心听受是妙经典，并复尊重供养、供给持是经典四部之众，以是因缘，我等时时得闻如是微妙经典，闻已即得增益身力，心进勇锐，具诸威德。是故我等及无量鬼神，常当隐形，随其妙典所流布处而作拥护，令无留难；亦当护念听是经典诸国王等及其人民，除其患难，悉令安隐，他方怨贼，亦使退散。若有人王听是经时，邻国怨敌兴如是念，当具四兵坏彼国土。世尊！以是经典威神力故，尔时邻敌更有异怨为作留难，于其境界起诸衰恼、灾异、疫病。尔时怨敌起如是等诸恶事已，备具四兵，发向是国，亲往讨伐，我等尔时当与眷属无量无边百千鬼神，隐蔽其形，为作护助，令彼怨敌自然退散，起诸怖惧，种种留难。彼国兵众尚不能到，况复当能有所破坏。”
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尔时佛赞四天王等：“善哉！善哉！汝等四王，乃能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨多罗三藐三菩提，及诸人王受持是经恭敬供养者，为消衰患，令其安乐。复能拥护宫殿舍宅，城邑村落，国土边疆，乃至怨贼悉令退散，灭其衰恼，令得安隐。亦令一切阎浮提内所有诸王无诸凶衰斗讼之事。四王当知，此阎浮提八万四千城邑聚落、八万四千诸人王等，各于其国娱乐快乐，各各于国而得自在；于自所有钱财珍宝，各各自足，不相侵夺，如其宿世所修集业，随业受报，不生恶心，贪求他国；各各自生利益之心，生于慈心、安乐之心、不诤讼心、不破坏心、无系缚心、无楚挞心，各于其土，自生爱乐，上下和睦，犹如水乳，心相爱念，增诸善根。以是因缘故，此阎浮提安隐丰乐，人民炽盛，大地沃壤，阴阳调和，时不越序，日月星宿不失常度，风雨随时，无诸灾横；人民丰实，自足于财，心无贪吝，亦无嫉妒，等行十善；其人寿终多生天上，天宫充满，增益天众。若未来世有诸人王听是经典，及供养恭敬受持是经四部之众，是王则为安乐利益汝等四王及余眷属无量百千诸鬼神等。何以故？汝等四王，若得时时闻是经典，则为已得正法之水，服甘露味，增益身力，心进勇锐，具诸威德。是诸人王，若能至心听受是经，则为已能供养于我，若供养我则是供养过去未来现在诸佛，若能供养过去未来现在诸佛，则得无量不可思议功德之聚。以是因缘，是诸人王应得拥护，及后妃采女、中宫眷属、诸王子等亦应得护，衰恼消灭，快乐炽盛；宫殿堂宇安隐清净，无诸灾变，护宅之神增长威德，亦受无量欢悦快乐。是诸国土所有人民，悉受种种五欲之乐，一切恶事悉皆消灭。”
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尔时四天王白佛言：“世尊！未来之世，若有人王欲得护身及后妃采女、诸王子等、宫殿屋宅，得第一护，身所王领，最为殊胜，具不可思议王者功德，欲得摄取无量福聚，国土无有他方怨贼，无诸忧恼及诸苦事。世尊！如是人王，不应放逸散乱其心，应生恭敬谦下之心，应当庄严第一微妙最胜宫宅，种种香汁持用洒地，散种种华，敷大法座师子之座，兼以无量珍奇异物而为校饰，张施种种无数微妙幢幡宝盖。当净洗浴，以香涂身，着好净衣，缨络自严，坐卑小座，不自高大；除去自在；离诸放逸，谦下自卑，除去骄慢，正念听受，如是妙典，于说法者，生世尊想。复于宫内后妃王子采女眷属生慈哀心，和颜与语，劝以种种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已，即生无量欢喜快乐，心怀悦豫，倍复自励，不生疲倦，多作利益，于说法者倍生恭敬。”
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尔时佛告四天大王：“尔时人王应着白净鲜洁之衣，种种缨络齐整庄严，执持素帛微妙上盖，服饰容仪不失常则，躬出奉迎说法之人。何以故？是王如是随其举足步步之中，即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊，复得超越如是等劫生死之难，复于来世尔所劫中，常得封受转轮王位。随其步步，亦得如是现世功德不可思议自在之力。常得最胜极妙七宝人天宫殿，在在生处，增益寿命，言语辩了，人所信用；无所畏忌，有大名称，常为人天之所恭敬，天上人中受上妙乐；得大势力，具足威德，身色微妙，端严第一；常值诸佛，遇善知识，成就具足，无量福聚。汝等四天王！如是人王见如是等种种无量功德利益，是故此王应当躬出奉迎法师，若一由旬至百千由旬，于说法师应生佛想。应作是念，今日释迦如来正智入于我宫，受我供养，为我说法，我闻是法即不退转于阿耨多罗三藐三菩提，已为得值百千万亿那由他佛，已为供养过去未来现在诸佛，已得毕竟三恶道苦，我今已种百千无量转轮圣王释梵之因，已种无边善根种子，已令无量百千万亿诸众生等度于生死，已集无量无边福聚，后宫眷属已得拥护，宫宅诸衰悉已消灭，国土无有怨贼棘刺，他方怨敌不能侵陵。汝等四王！如是人王应作如是供养正法，清净听受是妙经典，及恭敬供养、尊重赞叹持是经典四部之众，亦当回此所得最胜功德之分，施与汝等及余眷属诸天鬼神，聚集如是诸善功德，现世常得无量无边不可思议自在之利，威德势力成就具足，能以正法摧伏诸恶。”
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尔时四王白佛言：“世尊！若未来世有诸人王作如是等恭敬正法，至心听受是妙经典，及恭敬供养尊重赞叹持是经典四部之众，严治舍宅，香汁洒地，专心正念听说法时，我等四王亦当在中共听此法，愿诸人王为自利故，以己所得功德少分施与我等。世尊！是诸人王于说法者所坐之处，为我等故烧种种香供养是经，是妙香气于一念顷即至我等诸天宫殿，其香即时变成香盖，其香微妙，金色晃耀，照我等宫，释宫、梵宫，大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神最大将军、二十八部鬼神大将、摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母与五百儿子周匝围绕、阿耨达龙王、娑竭罗龙王，如是等众自于宫殿各各得闻是妙香气，及见香盖光明普照，是香盖光明亦照一切诸天宫殿。”佛告四王：“是香盖光明非但至汝四王宫殿。何以故？是诸人王手擎香炉供养经时，其香遍布，于一念顷遍至三千大千世界；百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山、小铁围山及诸山王、百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天、乃至百亿非想非非想天，于此三千大千世界百亿三十三天，一切龙、鬼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫殿，虚空悉满种种香烟云盖，其盖金光亦照宫殿。如是三千大千世界所有种种香烟云盖，皆是此经威神力故。是诸人王手擎香炉供养经时，种种香气不但遍此三千大千世界，于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界，于诸佛上虚空之中亦成香盖，金光普照，亦复如是。诸佛世尊闻是妙香，见是香盖及金色光，于十方界恒河沙等诸佛世界，作如是等神力变化已，异口同音于说法者称赞：善哉善哉！大士！汝能广宣流布如是甚深微妙经典，则为成就无量无边不可思议功德之聚。若有闻是甚深经典所得功德则为不少，况持读诵为他众生开示分别演说其义。何以故？善男子！此金光明微妙经典，无量无边亿那由他诸菩萨等若得闻者，即不退于阿耨多罗三藐三菩提。”尔时十方无量无边恒河沙等诸佛世界现在诸佛，异口同声作如是言：“善男子！汝于来世必定当得坐于道场菩提树下，于三界中最尊最胜，出过一切众生之上。勤修力故，受诸苦行，善能庄严菩提道场，能坏三千大千世界外道邪论，摧伏诸魔怨贼异形，觉了诸法第一寂灭清净无垢甚深无上菩提之道。善男子！汝已能坐金刚座处，转于无上诸佛所赞十二种行甚深法轮，能击无上最大法鼓，能吹无上极妙法螺，能竖无上最胜法幢，能然无上极明法炬，能雨无上甘露法雨，能断无量烦恼怨结，能令无量百千万亿那由他众度于无涯可畏大海，解脱生死无际轮转，值遇无量百千万亿那由他佛。”
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尔时四天王复白佛言：“世尊！是金光明微妙经典，能得未来现在种种无量功德。是故人王若得闻是微妙经典，则为已于百千万亿无量佛所种诸善根，我以敬念是人王故，复见无量福德利故，我等四王及余眷属无量百千万亿鬼神，于自宫殿见是种种香烟云盖瑞应之时，我当隐蔽不现其身，为听法故，当至是王所，至宫殿讲法之处。大梵天王、释提桓因、大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神大将军等二十八部鬼神大将、摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五百儿子周匝围绕、阿耨达龙王、娑竭罗龙王、无量百千万亿那由他鬼神诸天，如是等众为听法故，悉自隐蔽不现其身，至是人王所止宫殿讲法之处。世尊！我等四王及余眷属无量鬼神，悉当同心以是人王为善知识，同共一行，善相应行，能为无上大法施主，以甘露味充足我等，我等应当拥护是王，除其衰患，令得安隐，及其宫宅国土城邑诸恶灾患，悉令消灭。世尊！若有人王，于此经典心生舍离，不乐听闻，其心不欲恭敬供养尊重赞叹，若四部众有受持读诵讲说之者，亦复不能恭敬供养尊重赞叹，我等四王及余眷属无量鬼神即便不得闻此正法，背甘露味，失大法利，无有势力及以威德，减损天众，增长恶趣。世尊！我等四王及无量鬼神舍其国土，不但我等，亦有无量守护国土诸旧善神皆悉舍去。我等诸王及诸鬼神既舍离已，其国当有种种灾异，一切人民失其善心，唯有系缚嗔恚斗诤，互相破坏，多诸疾疫，彗星现怪，流星崩落，五星诸宿违失常度，两日并现，日月薄蚀，白黑恶虹数数出现，大地震动，发大音声，暴风恶雨，无日不有，谷米勇贵，饥馑冻饿，多有他方怨贼侵掠其国，人民多受苦恼。其地无有可爱乐处。世尊！我等四王及诸无量百千鬼神并守国土诸旧善神远离去时，生如是等无量恶事。世尊！若有人王，欲得自护及王国土多受安乐，欲令国土一切众生悉皆成就具足快乐，欲得摧伏一切外敌，欲得拥护一切国土，欲以正法正治国土，欲得除灭众生怖畏。世尊！是人王等应当必定听是经典，及恭敬供养读诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神以是法食善根因缘，得服甘露无上法味，增长身力，心进勇锐，增益诸天。何以故？以是人王至心听受是经典故，如诸梵天说出欲论，释提桓因种种善论，五通之人神仙之论。世尊！梵天、释提桓因、五神通人虽有百千亿那由他无量胜论，是金光明于中最胜。所以者何？如来说是金光明经，为众生故，为令一切阎浮提内诸人王等以正法治，为与一切众生安乐，为欲爱护一切众生，欲令众生无诸苦恼，无有他方怨贼棘刺，所有诸恶背而不向，欲令国土无有忧恼，以正法教，无有诤讼。是故人王各于国土，应然法炬，炽然正法，增益天众。我等四王及无量鬼神，阎浮提内诸天善神，以是因缘得服甘露法味充足，得大威德进力具足，阎浮提内安隐丰乐，人民炽盛，安乐其处。复于来世无量百千不可思议那由他劫，常受微妙第一快乐。复得值遇无量诸佛，种诸善根，然后证成阿耨多罗三藐三菩提。得如是等无量功德，悉是如来正遍知说。如来过于百千亿那由他诸梵天等，以大悲力故；亦过无量百千亿那由他释提桓因，以苦行力故。是故如来为诸众生演说如是金光明经。若阎浮提一切众生及诸人王，世间出世间所作国事，所造世论皆因此经。欲令众生得安乐故，释迦如来示现是经广宣流布。世尊！以是因缘故，是诸人王应当必定听受供养恭敬尊重赞叹是经。”
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尔时佛复告四天王：“汝等四王及余眷属无量百千那由他鬼神，是诸人王，若能至心听是经典，供养恭敬尊重赞叹，汝等四王正应拥护，灭其衰患，而与安乐。若有人能广宣流布如是妙典，于人天中大作佛事，能大利益无量众生，如是之人，汝等四王必当拥护，莫令他缘而得扰乱，令心恬静，受于快乐，续复当得广宣是经。”
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尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝着地，长跪合掌，于世尊前以偈赞曰：
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佛月清净，满足庄严，佛日晖曜，放千光明。如来面目，最上明净，齿白无垢，如莲华根；功德无量，犹如大海，智渊无边，法水具足，百千三昧，无有缺减；足下平满，千辐相现，足指网缦，犹如鹅王；光明晃耀，如宝山王，微妙清净，如炼真金，所有福德，不可思议，佛功德山，我今敬礼。佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，无有障碍，如焰如化，是故我今，稽首佛月。
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尔时世尊，以偈答曰：
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此金光明，诸经之王，甚深最胜，为无有上，十力世尊，之所宣说，汝等四王，应当勤护。以是因缘，是深妙典，能与众生，无量快乐，为诸众生，安乐利益，故久流布，于阎浮提，能灭三千，大千世界，所有恶趣，无量诸苦。阎浮提内，诸人王等，心生慈愍，正法治世，若能流布，此妙经典，则令其土，安隐丰熟，所有众生，悉受快乐。若有人王，欲爱己身，及其国土，欲令丰盛，应当至心，净洁洗浴，往法会所，听受是经。是经能作，所有善事，摧伏一切，内外怨贼，复能除灭，无量怖畏。是诸经王，能与一切，无量众生，安隐快乐。譬如宝树，在人家中，悉能出生，一切珍宝，是妙经典，亦复如是，悉能出生，诸王功德；如清冷水，能除渴乏，是妙经典，亦复如是，能除诸王，功德渴乏；譬如珍宝，异物箧器，悉在于手，随意所用，是金光明，亦复如是，随意能与，诸王法宝。是金光明，微妙经典，常为诸天，恭敬供养，亦为护世，四大天王，威神势力，之所护持，十方诸佛，常念是经。若有演说，称赞善哉，亦有百千，无量鬼神，从十方来，拥护是人。若有得闻，是妙经典，心生欢喜，踊跃无量，阎浮提内，无量大众，皆悉欢喜，集听是经，听是经故，具诸威德，增益天众，精气身力。
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