打字猴:1.701162687e+09
1701162687
1701162688 这不正好能满足我们的要求嘛!
1701162689
1701162690 可是玄学有点不争气。我们今天大都听说过玄学这个名字,但很少有人具体谈论它。中学课本上讲到魏晋,只说士大夫清谈,不讲玄学。各种讲座和畅销书讲到魏晋,大多只说晋人风骨,也不细讲玄学的观点。在中国历史上,这门学问到了魏晋以后就基本没人再研究,差不多就等于消失了。取而代之的,是佛教的日益兴盛。
1701162691
1701162692 为什么玄学发展不过佛学呢?
1701162693
1701162694
1701162695
1701162696 为了解释清楚这个问题,我们需要花一点篇幅解释一下老庄玄学都讲了什么东西。
1701162697
1701162698 先说说“玄学”这两个字的意思。
1701162699
1701162700 我觉得,我们不应该把“玄学”两个字解释成“玄妙之学”—这就好像一个人给自己起名叫“有内涵”一样滑稽。魏晋玄学家王弼认为,“玄学”的“玄”字是“远”的意思。那么,“玄学”的字面意思就可以理解成“高远之学”,远离现实之学,也就是形而上学[4]。
1701162701
1701162702 说白了,玄学就是研究终极真理、人生意义这些“大问题”的。现在有些人把玄学理解成“鬼怪学”、“灵异学”,这是曲解了。
1701162703
1701162704 玄学主要研究《老子》[5]、《庄子》和《周易》这三本书。
1701162705
1701162706 一说到这几本书,我们大概都有个印象:这几本书是不是故意有话不好好说呢?
1701162707
1701162708 比如《老子》说“道可道,非常道”,又说“玄之又玄,众妙之门”。咱们乍一听,这都是什么玩意儿,说的是人类的语言么,这都什么意思啊?
1701162709
1701162710 等你正为这些听不懂的怪话皱眉头的时候,老庄大喝一声:
1701162711
1701162712 这就对了!
1701162713
1701162714 因为老庄认为,语言不能反应这个世界的本质。
1701162715
1701162716 你想,在人类出现之前,那时候还没有人类的思维和语言,可世界早已经存在了。可见这个世界是能够超越人类语言和思维存在的。
1701162717
1701162718 也可以这么说:语言是人类后天规定出来的东西,自然不能百分百贴切地代表这个世界。
1701162719
1701162720 比如,我告诉别人说:“我现在很高兴”。但“高兴”这两个字其实很苍白。别人听到这句话也不能准确的知道我到底是个什么样的心情。就算我用再详尽的文字描述也没有用。其他人除了亲身体验之外,没有任何办法来复制我的感觉。
1701162721
1701162722 再比如,我手里拿着一块石头。我说:“这是个石头”。然而,“石头”这个词并不能准确描述我手里的这个东西,因为每块石头都有不同的形状、颜色。就算我用语言进一步详细描述,说“这个石头很大”“是灰色的”,“大”和“灰色”也仍旧只是一种泛泛的概括。
1701162723
1701162724 而且语言描述是需要时间的。石头上一瞬和下一瞬的状态总有细微的不同,就算你能用语言准确描述出某一瞬的状态,等你话说完,石头此时状态已经和你描述的那一瞬不同了。
1701162725
1701162726 这就是老庄哲学的一个核心观点:
1701162727
1701162728 语言不能代表真理,反而是对真理的一种歪曲。
1701162729
1701162730 所以《老子》一上来就说:“道可道,非常道。”[6]意思是,真正的道理,是不能用语言表达的。又说:“知者不言,言者不知。”[7]又说:“多言数穷。”[8]《庄子》说:“道不可言。”[9]《周易》说:“书不尽言,言不尽意。”[10]
1701162731
1701162732 这些话都是一个意思:
1701162733
1701162734 语言描述不出真理。
1701162735
1701162736 这个观点本身是不错的,当代西方哲学也有类似的主张。
[ 上一页 ]  [ :1.701162687e+09 ]  [ 下一页 ]