1701163613
1701163614
回来说出家的问题。我们说了，出家的关键标志是受戒。
1701163615
1701163616
受了比丘戒的，就是比丘，就相当于是正式出家的僧人了。当然女性出家，就受比丘尼戒。
1701163617
1701163618
前面说了，比丘、比丘尼还有年龄限制，最少要20岁。不到20岁当不了比丘和比丘尼，只能当沙弥、沙弥尼。也就是说，不到20岁是受不了比丘戒和比丘尼戒的。
1701163619
1701163620
汪曾祺先生的名作《受戒》，讲的是一个小沙弥明海受戒的故事。在小说里，明海已经随舅舅出家了，为什么还要受戒呢？
1701163621
1701163622
就是因为明海出家的时候，还不到20岁，只能当沙弥，还不能当比丘。等他到了岁数，就去受比丘戒，这才能成为正式的“和尚”。用学校来比喻，就是“学前班”已经完成了，可以正式成为学生了[13]。
1701163623
1701163624
那么“居士”呢？什么人才能算作居士呢？
1701163625
1701163626
“居士”这个词在佛教进入中国之前就有，原本指的是在家不当官的饱学之士。佛教来了以后，就指的是学佛而不出家的人。因为这个词并不是佛教术语，所以道教里不出家的修道之人，也称为“居士”。
1701163627
1701163628
佛教对居士的规定很宽松，不出家但是愿意学佛的人，只要没做太违反道德的事，都可以被尊称为居士。
1701163629
1701163630
居士也有戒律，叫作“居士戒”。
1701163631
1701163632
佛教对居士戒的要求很松。如果你想出家，当比丘，那么没有特殊情况的话，比丘戒中的所有规定都应该守。但是居士守戒很自由，想守几条守几条，只守一条都行。某一条不想守了，说我不守了（叫作“开戒”），也可以。开戒之后想重新受戒，也可以。
1701163633
1701163634
知道了关于出家规定之后，您应该有能力做一道练习题了：
1701163635
1701163636
是不是只有出家才能解脱，才能成佛？
1701163637
1701163638
我们说了，佛教最重视的是智慧，只要能掌握了佛教的智慧就能解脱成佛。“戒、定、慧”三学里，“慧”最重要，其余两者都是为了实现“慧”的辅助。而出家的标志是受戒。
1701163639
1701163640
那么这道题的答案很明显了：不。
1701163641
1701163642
出家当然好，能从戒律、老师教诲等方面给修行者帮助。但出家并不是必需的程序，你不出家，自己能领悟佛教的智慧，那一样可以成佛。就如同不接受科班教育，自学一样可以成才。只是更难点而已。
1701163643
1701163644
佛教里有“辟支佛”的说法，指的是那些没有经过佛教人士的教诲，而是靠自己的智慧独立领悟佛法、修行圆满的人。也就是说，佛陀并不是佛教知识的垄断者。佛教的智慧就像真理一样，就摆在那里，如果你很聪明，虽然没听说过佛教，但自己也能独立思考出这真理来。
1701163645
1701163646
关于出家，顺便再说几个有趣的问题：
1701163647
1701163648
《水浒传》里的鲁智深算是正式的比丘吗？
1701163649
1701163650
算。
1701163651
1701163652
鲁智深是比丘。因为他在出家的时候，专门举行过受戒的仪式。而且在仪式上，鲁智深是自己答应守戒的[14]。
1701163653
1701163654
但问题是，后来鲁智深三番五次的违反戒律。喝酒吃肉也就算了，相比之下还算是小错。他犯的最重的是杀戒，而且杀了不止一个人，按照戒律早应该被开除出僧团了。但是在中国，宗教力量一般没有世俗政权大。鲁智深“替天行道”，是豪强宋江手下的大将，自然也就不会有不识趣的僧人专门跑到军中来指出鲁智深破戒。所以，鲁智深其实是个应该被开除出僧团、但是没人去开除他的比丘，是个不合格的比丘。
1701163655
1701163656
鲁智深是比丘，那武松是怎么回事？《水浒传》里不是管武松叫“头陀”吗？
1701163657
1701163658
“头陀”又是什么意思呢？
1701163659
1701163660
“头陀”这个称呼，指的不是受什么戒，而是一种修行方式。
1701163661
1701163662
佛教的修行方式并不是只有一种，这就像你念书，既可以上函授大学，也可以上补习班，都行。觉得哪个方法适合你，你就选择哪个。
[
上一页 ]
[ :1.701163613e+09 ]
[
下一页 ]