1701167107
1701167108
有人对僧粲说：希望你能教给我解脱法门。
1701167109
1701167110
僧粲反问：谁绑着你了？
1701167111
1701167112
那人奇怪：没人绑着我啊。
1701167113
1701167114
僧粲说：既然没人绑着你，你就已经解脱了，为什么还要追求解脱呢[43]？
1701167115
1701167116
—你已经拥有了佛性，不用追求，你已经解脱了。
1701167117
1701167118
第二个故事是：
1701167119
1701167120
有人问紫玉道通：什么是佛？
1701167121
1701167122
紫玉道通没有回答，而是叫那人的名字。
1701167123
1701167124
那人就答应了一声。
1701167125
1701167126
紫玉道通便说：“更莫别求。”
1701167127
1701167128
紫玉道通的意思是，你就是佛，不要去别的地方求佛了[44]。
1701167129
1701167130
慧能不是说人的内心就有佛性吗，所以马祖道一年轻的时候说“即心即佛”。意思是，人心就是佛性，只求内心圆满，就可以达到成佛的境界。
1701167131
1701167132
然而随着境界的加深，马祖后来又反对自己的“即心即佛”说。
1701167133
1701167134
有僧人问他，什么是“即心即佛”？马祖回答说：“为止小儿啼”。不过是暂时哄小孩别哭的说法而已。
1701167135
1701167136
那僧人又问，“啼止时如何？”小孩止住哭声以后，又该做什么呢？
1701167137
1701167138
马祖回答：“非心非佛。”[45]
1701167139
1701167140
—非心非佛的意思是，之前慧能已经明确说“菩提树”和“明镜台”都不存在。那么，我们怎么还能说即“心”和即“佛”呢？这句话里肯定了“心”和“佛”的存在，已经是错的。
1701167141
1701167142
伏牛山自在对门人也说：
1701167143
1701167144
“即心即佛，是无病求病句。”[46]—你说“即心即佛”，反而是犯错了。
1701167145
1701167146
更进一步说，“非心非佛”作为祖师的教诲，不也是一种教条吗？作为一条用语言表达的禅理，不也是一种虚妄吗？
1701167147
1701167148
法常禅师住在大梅山里。
1701167149
1701167150
据说有一天马祖派了一个僧人去问法常，说：“你从马祖那里学到什么了？”
1701167151
1701167152
法常回答：“学到‘即心即佛’了。”
1701167153
1701167154
那个僧人说：“师父最近的说法变了，改说‘非心非佛’了！”
1701167155
1701167156
法常一听就急了，说这人怎么总变呢，蒙人呢！
[
上一页 ]
[ :1.701167107e+09 ]
[
下一页 ]