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1701169780 [49] 李贽《焚书》卷一。
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1701169782 [50] 黄宗羲《明儒学案》卷三十二。
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1701169784 [51] 何心隐《爨桐集》卷一。
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1701169786 [52] 李贽《焚书》卷一:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。”
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1701169788 [53] 李贽《藏书》卷四十:“夫按圣人以为是非,则其所言者乃圣人之言也,非吾心之言也。言非吾心,词非由于不可遏,则无味矣。”
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1701169790 [54] 李贽《焚书》增补一:“夫私者,人之心也。”“若无私,则无心矣。”“我以自私自利之心,为自私自利之学,直取自己快当,不顾他人非刺。”李贽《焚书》卷二:“大凡我书皆为求以快乐自己,非为人也。”
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1701169792 [55] 李贽《焚书》增补一。
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1701169794 [56] 钱谦益《列朝诗集·闰集·卓吾先生李贽》引袁小修语:“平生痛恶伪学,每入书院讲堂,峨冠大带,执经请问,辄奋袖曰:‘此时正不如携歌姬舞女,浅斟低唱。’诸生有挟妓女者见之,或破颜微笑曰:‘也强似占道学先生作伴。’”
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1701169796 [57] 李贽《焚书》卷一。
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1701169798 [58] 卫泳《悦容篇·招隐》:“谢安之屐也,稽康之琴也,陶潜之菊也,皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者,然宜隐孰有如色哉。一遇冶容,令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇头者,殆胸中无癖,怅怅靡托者也。真英雄豪杰,能把臂入林,借一个红粉佳人作知己,将白日消磨,有一种解语言的花竹,清宵魂梦,饶几多枕席上烟霞。须知色有桃源,绝胜寻真绝欲,以视买山而隐者何如。”《悦容篇·达观》:“缘色以为好,可以保身,可以乐天,可以忘忧,可以尽年。 ”
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1701169800 [59] 钱谦益《列朝诗集》丁集。
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1701169802 [60] 袁宏道《花阵绮言题辞》。
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1701169804 [61] 袁宏道《锦帆集》卷三。
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1701169806 [62] 钱谦益《列朝诗集》丁集:“男女杂坐,绝缨灭烛之语,喧传都下。”
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1701169808 [63] 余怀《板桥杂记·丽品》:“于牛女渡河之明夕,大集诸姬于方密之侨居水阁,四方贤豪,车骑盈闾巷,梨园子弟,三班骈演,水阁外环,列舟航如堵墙,品藻花案,设立层台,以坐状元。二十余人中,考微波第一,登台奏乐,进金屈卮,南曲诸姬皆色沮,渐逸去,天明始罢酒。”
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1701169810 [64] 赵翼《二十二史札记》卷三十四:“康德涵六十生日,召名妓百人为百年会,各书小令付之,使送诸王府,皆厚获。谢榛为赵穆王所礼,王命贾姬独奏琵琶,歌其所作竹枝词,歌罢,即饰姬送于榛。大河南北无不称谢榛先生者。”(俱见《稗史汇编》)
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1701169812 [65] 顾起元《客座赘语》:“南都服饰,……近年以来,殊形诡制,日异月新。”
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1701169814 [66] 王世贞《觚不觚录》:“袴褶,戎服也。……若袖长则‘曳撒’。……而士大夫宴会,必衣曳撒。是以戎服为盛,而雅服为轻,吾未之从也。”
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1701169816 [67] 沈德符《万历野获编》卷二十三:“同时吴中有刘子威(凤),文苑耆宿也,衣大红深衣,偏绣群鹤及獬豸,服之以谒守土者。”
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1701169818 [68] 萧雍《赤山会约》:“又有女戴男冠,男穿女裙者,阴阳反背,不详之甚。”汪楫《崇祯长编》:卷三十一“男为女饰,女为道装。”郎瑛《七修类稿·衣服制》:“呜呼!今妇人之衣如文官,其裙如武职,而男子之制迥殊于此,是时制耶?”
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1701169820 [69] 余怀《板桥杂记》下卷:“无锡邹公履游平康,头戴红沙巾,身著纸衣,齿高跟屐,佯狂沉湎,挥斥千黄金不顾。”
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1701169822 [70] 郑仲夔《耳新》卷五:“幼于置有五色须,每出行携之满袖中,不数步辄更带焉,其诡异如此。”
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1701169824 [71] 何良俊《四友斋丛说》卷十八:“康对山常与妓山同跨一蹇驴,令从人赍琵琶自随,游行道中,傲然不屑。”
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1701169826 [72] 王世贞《艺苑卮言》卷六:“边庭实以按察移疾还,每醉,则使两伎肩臂,扶路唱乐,观者如堵,了不为怪。”吴肃公《明语林》卷十一:“杨用修……在泸州,常醉,胡粉傅面,作双丫髻插花。门生舁之,诸伎捧觞,游行城市,了不为怍。”
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1701169828 [73] 李乐《见闻杂记》卷十:“余乡二三百里内,自丁酉至丁未,若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗,且色染大类妇人。余每见惊心骇目,必叹曰:‘此乱象也。’”李乐《见闻杂记》卷十:“二十年来,东南郡邑凡生员读书人家有力者,尽为妇人红紫之服。外披内衣,姑不论也。”
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