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在菩萨的修行中，有一种叫作“施舍”，就是向别人施予财物、知识，也包括自己的身体。于是舍利弗挖出了一只眼睛给那人。
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那个人拿到眼睛后，闻了闻，觉得眼睛太臭，把眼睛扔在地上，又用脚踩。
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舍利弗心想，这种人太坏了，我怎么能度他呢？不如我自己修行算了。
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结果舍利弗刚产生这个想法，就从菩萨退回到阿罗汉去了[14]。
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舍利弗刚刚有一点错误的念头，极难修行成的菩萨道就一下子失去了。在我们看来，退转的标准是极为严厉的。（不过，菩萨已经超越了我们的理性世界，能力大到我们不可思议，所以对于菩萨来说，或许这样的标准不算严厉。）
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那么，在弥陀净土可以不退转，也就是一个很吸引人的优点了。
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弥陀净土的第二个好处是，往生的难度更低。
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以释迦牟尼涅槃为标准，佛教有“正法”、“像法”、“末法”的说法。
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释迦牟尼涅槃不久的时代，人们积极学习佛法，这叫“正法”时代。
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过了一段时间，因为已经没有佛陀说法了，人们对佛经的误解越来越多，这个叫作“像法”时代。
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再过一段时间，认真修行佛法的人更少了，这个叫作“末法”时代。末法时代基本就没人能修成正果了。
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佛教对于这三个时代的时间划分说法不一，最短的有说释迦牟尼涅槃一千年后就是末法时代。长的有说涅槃两千年后是末法时代。对于末法时代的长度，都认为是一万年。不管怎么计算，我们今天都是处于末法时代了。
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另外，佛教还认为人类所处的世界在按照“美好—可怕—美好”的规律不断循环。按照佛教的说法，我们正好在向最差的年代发展。所以佛教管我们所处的年代叫“五浊恶世”。就是有各种坏东西都出现了，不信佛法的人也越来越多了。
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净土宗认为，处于这么差的时代，人很难自己修行解脱，我们只能依靠外力，也就是依靠菩萨、佛的力量才能解脱。
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佛教其他宗派大都提倡自己修行，净土宗却不同，净土的产生和对众生的接引，是由菩萨的本愿力造成的。有了菩萨和佛外力的帮助，自然就更容易修行了。
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在这些净土中，弥陀净土又格外的好。
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阿弥陀佛有一个本愿，说如果众生诚心发愿往生到弥陀净土，那么在这个人临终的时候，阿弥陀佛会亲自来接引[15]。相比之下，其他净土大都没有提到有佛来接，似乎是要修行者自己去找的。所以很多宣传净土宗的文章都说，自己去佛国太难了，因为不认识路。而弥陀净土有阿弥陀佛来亲自接引，那就方便、保险很多了。
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弥陀净土的第三个好处是，净土宗对信众的要求很低。
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说到这里，就有一个佛教修行方法的问题。
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我们前面介绍了那么多不同的佛教宗派，这些宗派对很多佛学问题的看法不一样，甚至是矛盾的。那么，该如何看待这些不同呢，我们敢说有些学派是错的吗？
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不同宗派的修行方法也不同。那么这些修行方法，有没有好坏之分呢？如果有好坏之分，那我们都去学那最好的就行了，其他方法还有留下的必要吗？
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佛教是这么解释的。
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佛教说，修行有八万四千种法门。这个“八万四千”是虚数，意思是在理论上，修行的方法有无数种，不限于几宗几派。
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那为什么不只留下一门最好的呢？
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有一个很棒的比喻，说这就如同我们看病一样。医院里有“内科”、“外科”很多科室。我们得了病，不会每个科室都去看，而是去挑专门能治我们那个病的科室去看。
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