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这种“省力”的读经法不是密宗独创。
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在中国,有一种可以旋转的书架,叫作“轮藏”,用来摆放佛经。
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佛经浩如烟海,读不完,还有的信徒不识字,怎么办?前面介绍过的那个穿着三教服装的傅大士就认为,旋转一圈轮藏就能相当于读了一遍佛经。这可是极为方便了。因此很多轮藏殿都同时建了傅大士的像[32]。
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我们前面介绍佛经的时候说过,大部分佛经是佛教的学术论文。修行者念佛经和念课本一样,是为了从中体悟智慧,而不是一种机械的或者神秘的仪式。
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如果认为佛经或者咒语本身就拥有了不起的神力,就有可能造成这样的情况:某个信徒买了一个经过大师“开光”的电子转经筒,插上电线,摆在自己的桌子上。那转经筒靠电力一圈一圈的转,这个信徒或者这个屋子就被非常了不起的神力加持,就有了无数的好处,甚至信徒可以很快超脱成佛。
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这不违反相关的佛经,但是,这场景是不是有点古怪?
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还有个“结界”的概念。
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在魔幻电影、小说里有时会见到“结界”的说法,说施法者用法术在一定的范围内设立了结界,就可以抵御外敌入侵或者增强结界内众人的能力。结界的确是佛教的说法。最早释迦牟尼传教的时候,没有固定的传教场所,僧团大部分时候都是到处游走。僧团在休息的时候,就划定一个范围,让僧众在这个范围内进行一系列宗教活动。这个范围就叫作“结界”,没什么特殊的神力。
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但是到了密宗的时候,因为密宗相信咒语等法术的力量,“结界”也就真的变成了法术。密宗对设立结界有一系列的仪式,结界设立好了之后,据说有防止妖魔干扰法事的作用。用来设立结界的法坛,一般被称为“曼陀罗”。相关的佛教绘画作品,也称为“曼陀罗”。
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五
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这一章,我们主要说的是仪式和神佛的力量,这力量如此之大,甚至可以改变因果报应,让做过恶业的人不再受报。我们之前费了很多篇章说的“因果报应”,在这里已经基本失效了。
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然而,神佛可以改变因果,从理论上是可以说得通的。
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我们说过,因为佛已经超越了理性世界,因此在我们看来,是几乎万能的:比如说因为佛超越了时间,所以可以在一瞬间洞悉我们过去未来全部的知识。因为佛超越了空间,所以在我们看来,他可以无限大也可以无限小,也可以瞬间移动。
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也就是说,因为佛超越了理性世界,所以佛是可以超越物理定律的。
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因果报应规律也是我们人类理性的产物。那么超越了理性世界的佛,也就应该有能力超越因果报应规律。
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(顺便说一句,佛虽然万能,但是不能控制人的自由意志。这点在前面说过了。假如能控制的话,那么佛就应该直接用神力让人类都皈依佛法,都解脱就得了,佛教也不会发展得这么慢了。)
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在前文我们讨论过佛、菩萨的行为是“清净业”,可以不受果报的问题。
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到这里我们有了新的论据:既然佛可以超越因果报应,那么佛所做的业,自然也就不用受果报了。
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我们前面在讲佛性和涅槃关系的时候,留了一个矛盾,一直没有解释。
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之前说过,人领悟了佛性,就可以修行成佛。
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但我们又说过,按照因果报应规律,我们只有把所有的业都消了,才可以不再轮回。
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那么,要是领悟、把握了佛性,但是之前业还没有消净,那该怎么办呢?
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刚才说了,因果规律属于理性概念,超越了理性世界的佛是可以超越、改变因果规律的。那么,修行者领悟了佛性之后,也就可以不受因果报应的限制,之前的业就算不消,也可以不再受果报,不再轮回了。
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顺便追问一句,那要是把业都消了,但是没有领悟佛性,那该怎么办呢?我个人觉得,那就应该是阿罗汉果,不再轮回了,但智慧还远没有达到佛的境界。
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我们说佛能超越理性世界,那菩萨能吗?从菩萨可以成佛但自愿不成佛这一点上来看,菩萨应该已经具备了佛的智慧,所以菩萨应该也有能力超越理性世界。而且从观世音菩萨可以救苦救难这一点上看,菩萨也是有能力超越因果报应的。
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