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这种“省力”的读经法不是密宗独创。
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在中国，有一种可以旋转的书架，叫作“轮藏”，用来摆放佛经。
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佛经浩如烟海，读不完，还有的信徒不识字，怎么办？前面介绍过的那个穿着三教服装的傅大士就认为，旋转一圈轮藏就能相当于读了一遍佛经。这可是极为方便了。因此很多轮藏殿都同时建了傅大士的像[32]。
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我们前面介绍佛经的时候说过，大部分佛经是佛教的学术论文。修行者念佛经和念课本一样，是为了从中体悟智慧，而不是一种机械的或者神秘的仪式。
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如果认为佛经或者咒语本身就拥有了不起的神力，就有可能造成这样的情况：某个信徒买了一个经过大师“开光”的电子转经筒，插上电线，摆在自己的桌子上。那转经筒靠电力一圈一圈的转，这个信徒或者这个屋子就被非常了不起的神力加持，就有了无数的好处，甚至信徒可以很快超脱成佛。
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这不违反相关的佛经，但是，这场景是不是有点古怪？
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还有个“结界”的概念。
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在魔幻电影、小说里有时会见到“结界”的说法，说施法者用法术在一定的范围内设立了结界，就可以抵御外敌入侵或者增强结界内众人的能力。结界的确是佛教的说法。最早释迦牟尼传教的时候，没有固定的传教场所，僧团大部分时候都是到处游走。僧团在休息的时候，就划定一个范围，让僧众在这个范围内进行一系列宗教活动。这个范围就叫作“结界”，没什么特殊的神力。
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但是到了密宗的时候，因为密宗相信咒语等法术的力量，“结界”也就真的变成了法术。密宗对设立结界有一系列的仪式，结界设立好了之后，据说有防止妖魔干扰法事的作用。用来设立结界的法坛，一般被称为“曼陀罗”。相关的佛教绘画作品，也称为“曼陀罗”。
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五
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这一章，我们主要说的是仪式和神佛的力量，这力量如此之大，甚至可以改变因果报应，让做过恶业的人不再受报。我们之前费了很多篇章说的“因果报应”，在这里已经基本失效了。
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然而，神佛可以改变因果，从理论上是可以说得通的。
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我们说过，因为佛已经超越了理性世界，因此在我们看来，是几乎万能的：比如说因为佛超越了时间，所以可以在一瞬间洞悉我们过去未来全部的知识。因为佛超越了空间，所以在我们看来，他可以无限大也可以无限小，也可以瞬间移动。
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也就是说，因为佛超越了理性世界，所以佛是可以超越物理定律的。
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因果报应规律也是我们人类理性的产物。那么超越了理性世界的佛，也就应该有能力超越因果报应规律。
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（顺便说一句，佛虽然万能，但是不能控制人的自由意志。这点在前面说过了。假如能控制的话，那么佛就应该直接用神力让人类都皈依佛法，都解脱就得了，佛教也不会发展得这么慢了。）
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在前文我们讨论过佛、菩萨的行为是“清净业”，可以不受果报的问题。
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到这里我们有了新的论据：既然佛可以超越因果报应，那么佛所做的业，自然也就不用受果报了。
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我们前面在讲佛性和涅槃关系的时候，留了一个矛盾，一直没有解释。
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之前说过，人领悟了佛性，就可以修行成佛。
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但我们又说过，按照因果报应规律，我们只有把所有的业都消了，才可以不再轮回。
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那么，要是领悟、把握了佛性，但是之前业还没有消净，那该怎么办呢？
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刚才说了，因果规律属于理性概念，超越了理性世界的佛是可以超越、改变因果规律的。那么，修行者领悟了佛性之后，也就可以不受因果报应的限制，之前的业就算不消，也可以不再受果报，不再轮回了。
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顺便追问一句，那要是把业都消了，但是没有领悟佛性，那该怎么办呢？我个人觉得，那就应该是阿罗汉果，不再轮回了，但智慧还远没有达到佛的境界。
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我们说佛能超越理性世界，那菩萨能吗？从菩萨可以成佛但自愿不成佛这一点上来看，菩萨应该已经具备了佛的智慧，所以菩萨应该也有能力超越理性世界。而且从观世音菩萨可以救苦救难这一点上看，菩萨也是有能力超越因果报应的。
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