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1701172532 隋开皇十三年(593)智在江陵说,灌顶笔录。与《法华文句》同为解释《法华经》的著作,但方式不同。《文句》是按《法华经》前后各品的字句进行解释,此书是以诠释并发挥“妙法莲华经”五字经题为中心,从整体上来论释《法华经》的“会三归一”(三乘归为一佛乘)、诸法实相的思想。所谓“玄义”,意为深奥之义。
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1701172534 全书以释名、辨体、明宗、论用、判教五种章题(五章)为中心论释,称“五重玄义”。“释名”是就经题论释经义;“辨体”是论此经的法体(主旨);“明宗”是论经的要义,论修证因果;“论用”是讲此经宣示的佛智与效用;“判教”是从各种教法(五时八教)的前后、浅深、优劣来论证《法华经》的优越地位。按照此五个方面来论释《法华经》叫做“五重玄义”。
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1701172536 另外,又用所谓通释与别释两种方法加以解释。“通释”是分别从“标章”(揭示上述五章题名的含义)、“引证”(对五章一一引证经文加以说明)、“生起”(解释五章前后连接的意义)、“开合”(指出五章或从整体上,或从个别方面对事理、教行因果、自他、说默及所谓三轨、三道[56]等进行论说)、“料简”(通过十二重问答论述五章之意)、“观心”(以会通相融的方式论五章不外是“心”)、“会异”(用所谓四悉檀[57]和分别悉檀与五章对应说明)七个方面来概略地解释五章含义。“别释”,是分别按五章次序对《法华经》作详细论释。
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1701172538 其中释名部分最为重要,围绕“妙、法、莲、华、经”五字作了繁杂的解释,篇幅约占全书的4/5,而仅释“法”、“妙”二字就占全书2/3。在释“妙”时又提出所谓“迹门十妙”、“本门十妙”。这一部分论释了“十法界”、“十如”和“三谛圆融”等天台宗的基本教义理论。
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1701172541 据《智者大师别传》,如按智原讲说的内容写出可达三十卷,灌顶仅笔录其“初分”十卷。本书释经超出以往佛教典籍的格式,自具特色,理论自成体系,是天台宗作为独立宗派所依据的重要理论著作之一。
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1701172543 湛然撰《法华玄义释签》二十卷为此书作解释。
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1701172545 《摩诃止观》,也称《天台摩诃止观》,十卷(分为二十卷)。
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1701172550 隋开皇十四年(594)智于荆州玉泉寺说,灌顶笔录。据传,前后有三种版本:第一本二十卷,第二本十卷,皆题《圆顿止观》,佚失;现存本是第三本,过去有人称为“略本”,实为最后定本。[58]是智依据自己的佛学见解和修持实践而论证大乘禅法的著作。灌顶说此书是智“说己心中所行法门”。
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1701172553 全书分十章:大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归。其中的“大意”叙述全书内容的概要。“正观”,为“正修止观”之略,论述智对止观的基本主张,篇幅最大,占全书的3/5;按所观之境分为十项,称为“十境”,即:阴入界境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、上慢境、二乘境、菩萨境。又以“阴入界境”为论述重点,说“观心”(心,指意识)具有十法门:观不思议境、起慈悲心、巧安止观、破法遍、识通塞、修道品、对治助开、知次位、能安忍、无法爱,此即为“十重观法”或“十乘观法”。观想其他境时也按十个方面顺次进行。对天台宗的教理“十界互具”、“百界千如”、“一念三千”、“三谛圆融”等有比较集中的论证。然而全书仅写到“诸见境”结束。
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1701172555 湛然撰《止观辅行传弘决》十卷(分为四十卷),对此书做详细解释。
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1701172557 《维摩经文疏》,也称《净名经疏》。
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1701172564 隋开皇十五年(595),智应杨广之请从荆州重到江都,撰写《净名经疏》,同时又为此经写《玄义》。智回到天台山后用两年时间重新撰《净名玄义》,并将《维摩经》注释到它的《佛道品》。两者合称为《净名义疏》,为三十一卷。智临死前派人带着自己的《遗书》及《净名义疏》给杨广送去,又特别提出请将他“前所送《玄义》及入文者(按:‘入文者’或‘入文解释’当指《文疏》),请付弟子焚之”,表示对此前所完成者很不满意,要收回焚毁。[59]灌顶《智者大师别传》载:“奉命撰《净名义疏》至《佛道品》,为二十八卷。”现存智《维摩经文疏》当即此书,但实际上此书后三卷是灌顶撰的。可以推测,智最后完成的《文疏》是二十五卷,《玄义》为六卷。
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1701172566 《维摩经略疏》十卷。
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1701172568 湛然将前书略编为此书,后世称为《略疏》,而称前书为《广疏》或《大疏》。
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1701172570 《维摩经疏》,又称《维摩经略玄》、《维摩经玄义》、《净名玄义》,六卷。
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1701172573 此书从释名、出体、明宗、辨利用、判教相五个方面来论释经义,是智创用的玄义文体,当即他从江都回天台山后写定的《净名玄义》。
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1701172575 《四教义》六卷(分为十二卷)。
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1701172579 湛然在《法华文句记》卷一之中说,智为晋王(杨广)原著(《净名玄义》)为十卷,此后重撰《净名疏》及《略玄》(前六卷本《净名玄义》),“乃立前《玄》分为三部,别立题目,谓之《四教》六卷,《四悉》两卷,《三观》两卷”。[60]据此,《四教义》原是智在江都所撰十卷《净名玄义》中的一部分。“四教”为藏、通、别、圆四教,是天台宗的重要判教著作。灌顶《天台八教大意》可作为参考。
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