1701172530
1701172531
1701172532
隋开皇十三年（593）智在江陵说，灌顶笔录。与《法华文句》同为解释《法华经》的著作，但方式不同。《文句》是按《法华经》前后各品的字句进行解释，此书是以诠释并发挥“妙法莲华经”五字经题为中心，从整体上来论释《法华经》的“会三归一”（三乘归为一佛乘）、诸法实相的思想。所谓“玄义”，意为深奥之义。
1701172533
1701172534
全书以释名、辨体、明宗、论用、判教五种章题（五章）为中心论释，称“五重玄义”。“释名”是就经题论释经义；“辨体”是论此经的法体（主旨）；“明宗”是论经的要义，论修证因果；“论用”是讲此经宣示的佛智与效用；“判教”是从各种教法（五时八教）的前后、浅深、优劣来论证《法华经》的优越地位。按照此五个方面来论释《法华经》叫做“五重玄义”。
1701172535
1701172536
另外，又用所谓通释与别释两种方法加以解释。“通释”是分别从“标章”（揭示上述五章题名的含义）、“引证”（对五章一一引证经文加以说明）、“生起”（解释五章前后连接的意义）、“开合”（指出五章或从整体上，或从个别方面对事理、教行因果、自他、说默及所谓三轨、三道[56]等进行论说）、“料简”（通过十二重问答论述五章之意）、“观心”（以会通相融的方式论五章不外是“心”）、“会异”（用所谓四悉檀[57]和分别悉檀与五章对应说明）七个方面来概略地解释五章含义。“别释”，是分别按五章次序对《法华经》作详细论释。
1701172537
1701172538
其中释名部分最为重要，围绕“妙、法、莲、华、经”五字作了繁杂的解释，篇幅约占全书的4／5，而仅释“法”、“妙”二字就占全书2／3。在释“妙”时又提出所谓“迹门十妙”、“本门十妙”。这一部分论释了“十法界”、“十如”和“三谛圆融”等天台宗的基本教义理论。
1701172539
1701172540
1701172541
据《智者大师别传》，如按智原讲说的内容写出可达三十卷，灌顶仅笔录其“初分”十卷。本书释经超出以往佛教典籍的格式，自具特色，理论自成体系，是天台宗作为独立宗派所依据的重要理论著作之一。
1701172542
1701172543
湛然撰《法华玄义释签》二十卷为此书作解释。
1701172544
1701172545
《摩诃止观》，也称《天台摩诃止观》，十卷（分为二十卷）。
1701172546
1701172547
1701172548
1701172549
1701172550
隋开皇十四年（594）智于荆州玉泉寺说，灌顶笔录。据传，前后有三种版本：第一本二十卷，第二本十卷，皆题《圆顿止观》，佚失；现存本是第三本，过去有人称为“略本”，实为最后定本。[58]是智依据自己的佛学见解和修持实践而论证大乘禅法的著作。灌顶说此书是智“说己心中所行法门”。
1701172551
1701172552
1701172553
全书分十章：大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归。其中的“大意”叙述全书内容的概要。“正观”，为“正修止观”之略，论述智对止观的基本主张，篇幅最大，占全书的3／5；按所观之境分为十项，称为“十境”，即：阴入界境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、上慢境、二乘境、菩萨境。又以“阴入界境”为论述重点，说“观心”（心，指意识）具有十法门：观不思议境、起慈悲心、巧安止观、破法遍、识通塞、修道品、对治助开、知次位、能安忍、无法爱，此即为“十重观法”或“十乘观法”。观想其他境时也按十个方面顺次进行。对天台宗的教理“十界互具”、“百界千如”、“一念三千”、“三谛圆融”等有比较集中的论证。然而全书仅写到“诸见境”结束。
1701172554
1701172555
湛然撰《止观辅行传弘决》十卷（分为四十卷），对此书做详细解释。
1701172556
1701172557
《维摩经文疏》，也称《净名经疏》。
1701172558
1701172559
1701172560
1701172561
1701172562
1701172563
1701172564
隋开皇十五年（595），智应杨广之请从荆州重到江都，撰写《净名经疏》，同时又为此经写《玄义》。智回到天台山后用两年时间重新撰《净名玄义》，并将《维摩经》注释到它的《佛道品》。两者合称为《净名义疏》，为三十一卷。智临死前派人带着自己的《遗书》及《净名义疏》给杨广送去，又特别提出请将他“前所送《玄义》及入文者（按：‘入文者’或‘入文解释’当指《文疏》），请付弟子焚之”，表示对此前所完成者很不满意，要收回焚毁。[59]灌顶《智者大师别传》载：“奉命撰《净名义疏》至《佛道品》，为二十八卷。”现存智《维摩经文疏》当即此书，但实际上此书后三卷是灌顶撰的。可以推测，智最后完成的《文疏》是二十五卷，《玄义》为六卷。
1701172565
1701172566
《维摩经略疏》十卷。
1701172567
1701172568
湛然将前书略编为此书，后世称为《略疏》，而称前书为《广疏》或《大疏》。
1701172569
1701172570
《维摩经疏》，又称《维摩经略玄》、《维摩经玄义》、《净名玄义》，六卷。
1701172571
1701172572
1701172573
此书从释名、出体、明宗、辨利用、判教相五个方面来论释经义，是智创用的玄义文体，当即他从江都回天台山后写定的《净名玄义》。
1701172574
1701172575
《四教义》六卷（分为十二卷）。
1701172576
1701172577
1701172578
1701172579
湛然在《法华文句记》卷一之中说，智为晋王（杨广）原著（《净名玄义》）为十卷，此后重撰《净名疏》及《略玄》（前六卷本《净名玄义》），“乃立前《玄》分为三部，别立题目，谓之《四教》六卷，《四悉》两卷，《三观》两卷”。[60]据此，《四教义》原是智在江都所撰十卷《净名玄义》中的一部分。“四教”为藏、通、别、圆四教，是天台宗的重要判教著作。灌顶《天台八教大意》可作为参考。