1701209670
1701209671
进入无生的法界，他遍历一切诸地。进入华藏世界，他看到一切事都是空虚，而没有实质。唯一实有者，是道人，此人不依任何事物，此刻正在听【我】说法。而此人乃是一切诸佛之母。
1701209672
1701209673
因之，佛是由不依于任何事物而生。当了解了这不依于任何事物者，也就见到佛是无可得。
1701209674
1701209675
当人得到这一种洞见，他就可说是有了真悟解。
1701209676
1701209677
学者们，由于无知于此，就执着于名和句，而被所谓平凡或智慧等等名目所阻碍。当他们对于道的看法，被如此阻碍，他们就不能清楚的见到【道】。
1701209678
1701209679
即使佛的教训中所说的十二中分别，也不过是字和表示之词【而不是实体】。学者们不了解及此，因此想从字和句中寻求意义。由于他们都依赖着某种东西，他们就发现自己纠缠在因果律中，而无法逃脱三界的生死轮回。
1701209680
1701209681
如果你们想超越生与死，去与来，而能够自由的脱离一切附着，你们就应该认识这一个在此刻此说法的人。他既无形又无状，既无根又无干，没有居处，而充满活力。
1701209682
1701209683
他回应一切处境，而显露他的活力，然而又不是从任何处所而来。因此，当你要寻求他，他就远离；你越是要接近他，他转开的离你越远。他的名字称之为秘密。
1701209684
1701209685
4
1701209686
1701209687
然而，正在各位求道者面前，于此刻听我说法者，唯他正是此人——他是火不能烧，水不能溺，他即使进入三种凶恶的路途，或进入地狱，却像游览花园一般，即使他进入饿鬼或畜生之地，也不会遭受任何因果报应。何以如此？因为他没有任何拣选嫌弃。
1701209688
1701209689
如果你爱智慧者而厌恨平凡者，你就会在生死之海浮沉。种种邪恶的热情是由于心才有；如果你们没有心，又有什么邪恶的热情可以缚住你呢？当你不因分别和执着而遭骚扰，你会即刻不需劳力便能得道。如果你带着混扰的心在邻人之间跑来跑去，你是注定要回到生死之地，不论你是着抓住那道，试了多少个无数劫。不如回到你的庙里，安安静静盘腿而坐。
1701209690
1701209691
5
1701209692
1701209693
啊，各位求道者！你们这些目前听我说法者，不是【那造成你们身体的】四种元素。你们是那些能应用这些元素的人。当你们能够看到这个【真理】，就能够来去自由。就我所见，没有一物是我所嫌弃的。
1701209694
1701209695
6
1701209696
1701209697
【有一次大师做如下的说法：】学道的人切要对他自己有信心。不要向外寻求。若你们这样做，则只是被不重要的外在事物所牵引，你们将不能辨别对与错。人们会说有佛有祖，但那不过是真正的法所遗留下来的痕迹而已。如果一个人出现在你们面前，展示着二元性的字或句，你们就会困惑而起疑问。由于不知如何去做，你们就在邻人和朋友间跑来跑去，问东问西。你们必致不知所措，那具有高贵性格的人，是不会浪费时间，这样去谈论主和贼，是与非，物质与财富。
1701209698
1701209699
我[4]坐在此处，我是不分别和尚与俗人的。任何人来到我面，我都知道他从何而来。不论他想说什么，我都知道他一定是基于语言和文字，而所有这一切都只不过是梦幻。我只见到那骑乘在可能产生的一切遇境之上的那个人；他是诸佛的神秘题旨。
1701209700
1701209701
佛境布恩那个自称为佛境，是那无依道人，乘境而出。
1701209702
1701209703
如果有人来对我说，“我在寻求佛陀”，我就以清净境出来回应。如果有人来，要求菩萨，我即以慈悲境出来回应。如果人来，要求菩提【或觉悟】，我就以不可比拟的美妙境出来相应。如果有人来，要求涅槃，我就以清澈的安静境出来相应。境可以无限变化，人却不变。如此【如人所说】，“它[5]应和着境而现形，就如月在水中【变化的】映现。 ”
1701209704
1701209705
【此处需要一些解释。上帝，就以其在其自身，同其自身，为其自身而言，是绝对的主体，是 sunyata本身。但当祂始动，他即是创造者，而世界以其无限变化之境缠捲在内。原本的上帝，或主神，并没有孤独的留在万境之后，而是在这纷纭万象之中。是人类的推理——而这是瞬时有限的——常常使我们忘记祂，而把祂置于我们时空及因果世界之外。佛家的用词在表面与基督教相距甚远，但当我们潜入够深，我们将发现这两个潮流是相交的，或者说，是同一个渊源中流出。】
1701209706
1701209707
7
1701209708
1701209709
诸位求道者！你们切要寻求真正的了解，以便你们可以无忧无豫行遍世界，而不被不合人性的精怪【即是，那些假禅师】所迷惑。
1701209710
1701209711
贵人是那不被任何事物所负累的人，是那留在无为之境的人。在他日常生活中，没有任何特殊的事情标显出来。
1701209712
1701209713
当你一旦转向外在，而在你的邻人中去寻找你的手脚【就好像它们不是原本在你身上】，你就错了。你可以试图寻找佛陀，但他却不过是一个名字。你还认识这样跑来跑去寻求的人么？
1701209714
1701209715
诸佛、诸祖，在过去，未来和现在的十方中显现，而他们的目的无不是求法。所有的从道者【菩提】，那现在求道的人——他们也是在求法，而不是求其他。当他们求得，他们的任务就终了。当他们没有求得，他们就像以往一样，在生存的五道上[6]轮转。
1701209716
1701209717
法是什么？即是心。心无形，而能穿透十方，它的种种活动在我们面前呈现。人们不信如此。他们想去寻见它的名字、语言，想象着佛法就在名言文字中。然而两者是何等之遥，如天与地！
1701209718
1701209719
诸位求道者！你们认为我的说法是关乎什么？它们关乎心，而心既如一般人，又入智慧者，既入不洁者，又入洁者，入世俗者，又入不世俗者。
[
上一页 ]
[ :1.70120967e+09 ]
[
下一页 ]