打字猴:1.701221076e+09
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1701221077 “厄”,烦恼苦因,能厄缚众生。
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1701221079 此二皆由五蕴不空而起。由妄认五蕴不空,即生贪嗔痴等烦恼。由有烦恼,即种苦因,由种苦因,即有苦果。
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1701221081 “度”,若照见五蕴皆空,自能解脱一切苦厄。解脱者,超出也。
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1701221083 以上为结经家叙引,以下乃正说般若。皆观自在菩萨所说,故先呼舍利子名。
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1701221085 【舍利子】
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1701221087 是佛之大弟子,舍利此云百舌鸟,其母辩才聪利,以此鸟为名。舍利子又依母为名,故名舍利子。以上皆依法华玄赞释。
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1701221089 【色不异空,空不异色。色即是空,空即是色】
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1701221091 即前云五蕴皆空之真理,以五蕴与空对观,显明空义。
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1701221093 能知色不异空,无声色货利可贪,无五欲尘劳可恋。即出凡夫境界。能知空不异色,不入二乘涅槃,而化度众生。即出二乘境界。如是乃菩萨之行也。
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1701221095 故应于不异与即是二义详研,不得仅观空之一边,乃善学般若者也。
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1701221097 不异——粗浅色与空互较不异。仍是二事。
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1701221099 即是——深密色与空相即。空依色、色依空、非空外色、非色外空。乃是一事。
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1701221101 【受想行识亦复如是】
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1701221106 依上所云不异即是二者观之。五蕴乃根本空,彻底空。
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1701221111 【舍利子是诸法空相】
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1701221113 “诸法”,前言五蕴,此言诸法,无有异也。
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1701221115 “空相”,此相字宜注意,上段说诸法空性,此处说诸法空相。所谓空者,非是但空,是诸法之有上所显之空,是离空有二边之空。最宜注意。
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1701221117 【不生不灭,不垢不净,不增不减】
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1701221119 菩萨依般若之妙用,既世间诸法,由凡夫观之。
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1701221124 由此可知生死即涅槃,烦恼即菩提,众生即佛,而不厌离生死,不畏烦恼,舍弃众生。乃能证不生等境界。如此乃是菩萨,乃是般若,乃是自在。
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