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1701236150 《淮南•形训》所记略同。雷神是一“龙身而人头”的怪物。《吕览•古乐》记,“鼓其腹,其音英英”。大约初民以为雷声之隆隆,是因为雷神“鼓其腹”。古金文“雷”字作(《楚公钟》),象鼓;其字累累如连鼓。大约这个故事起源是很古了。
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1701236152 雷师亦称雷公。《楚辞》有雷公,《远游》云:
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1701236154 左雨师使径侍兮,右雷公以为卫。
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1701236156 《论衡•雷虚》详言雷公。
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1701236158 王逸注《云中君》,说云神是丰隆,一曰屏翳。司马相如《大人赋》“召屏翳,诛风伯,刑雨师”,大约亦以屏翳为云神。但是《山海经》说屏翳是雨师:
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1701236160 屏翳在海东,时人谓之雨师。
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1701236162 雨师妾在其北,其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇。(《海外东经》)
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1701236164 屏翳起雨之说,见《天问》:
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1701236166 萍号起雨,何以兴之?
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1701236168 王逸说“萍,萍翳,雨师名”。洪兴祖补引颜师古云,“屏翳,一曰萍号”。是屏翳为雨神无疑。
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1701236170 屏翳,又传说是风神。《洛神赋》“屏翳收风”。大约是后来之说。据较古的传说,风神是飞廉。《离骚》说:
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1701236172 后飞廉使奔属。
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1701236174 王逸注,“飞廉,风伯也”。《吕览》亦称“风师曰飞廉”。洪兴祖说,“应劭曰,‘飞廉,神禽,能致风气’;晋灼曰,‘飞廉,鹿身,头如雀,有角而蛇尾豹文’”。
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1701236176 古又传说伯强亦是风神。《天问》说:
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1701236178 伯强何处?惠气安在?
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1701236180 王逸说:“伯强,大厉疫鬼也,所至伤人;惠气,和气也。”王说非也。《广雅•释言》“风,气也”。《天问》曾说:“西北辟启,何气通焉?”《淮南》云,“昆仑虚,玉横维其西北之隅,北门开以内不周之风,倾宫,旋室……”即此问之本事。可见《天问》所问“何气”,即指不周之风而言。以此例之,则所谓“惠气”即“惠风”也。至于伯强,说者多以为即禺强。禺强是北海神。《淮南》说禺强乃“不周风之所生”,故传说禺强亦是风神。
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1701236183 古人常依照风的方向而把风分成四种或八种,因此传说风神也不止一人。据说风有“八风”(《淮南》)。《吕览•有始览》:“何谓八风?东北曰炎风(一曰融风)(案:《说文解字校录》引《韵会》引《淮南》‘融’作‘条’),东方曰滔风(一曰明庶风,《淮南》作‘条风’),东南曰熏风(一曰‘清明风’,《淮南》作‘景风’),南方曰巨风(一曰‘恺风’,《诗》曰,‘凯风自南’),西南曰凄风(《淮南》作‘凉风’),西方曰风(一曰‘阊阖风’),西北曰厉风(一曰‘不周风’),北方曰寒风(一曰‘广莫风’)。”《淮南》记:
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1701236186 诸稽摄提,条风之所生也;通视,明庶风之所生也;赤奋若,清明风之所生也;共工,景风之所生也;诸比,凉风之所生也;皋稽,阊阖风之所生也;隅强,不周风之所生也;穷奇,广莫风之所生也。(《形训》)
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1701236188 据此,则禺强是西北风的神,诸稽摄提是东北风的神,通视是东风的神,赤奋若是东南风的神,共工是南风的神,诸比是西南风的神,皋稽是西风的神,穷奇是北风的神。这些风神,除了共工、禺强而外,还有那穷奇,《山海经》说其“状如虎有翼”(《海内北经》),其他都不明了了。这说法和美洲土人的神话有些相像。美洲土人把风分做四种,说他是四个怪物。据说西风叫做Kabeyan,是诸风之父,东风叫做Malleun,南风叫做Shawondasee,北风叫做Kabibonokka。此外还有一个西北风,叫做Manabogho,传说是西风的私生子。
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1701236190 有些民族传说风是隐藏在一个洞穴或山谷里,例如古希腊人。中国的古代也有这种说法。《庄子》说:
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1701236192 风起北方。(《天运》)
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1701236194 又托为风之应蛇曰:
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1701236196 然!予蓬蓬然起于北海,而入于南海也。(《秋水》)
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1701236198 风是起于北海,故传说北方有风穴。《淮南》记:
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