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1701238221 这地方是神人所居之处。这里,“人无夭恶”,“鬼无灵响”;这里,“物不疵疠而年谷熟”。这里是别有天地:“阴阳常调,日月常明,四时常若,风雨常均”。这个传说自经哲人们的修改,不免带哲学化,然仍充满了浓烈的神话意味。这个故事刚好和一个希腊神话相像。希腊人说:在大河奥修亚诺士(The river Oceanus)的边岸,有一群美丽岛屿。那里自有日月星辰,那冷厉的北风是从来吹不到这些岛上。凡是为神所喜的正直的人们,可以不经过“死”而被接引到那里居住。
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1701238223 古又传,北方的尽头之处还是一个幸福的“终北之国”。《列子•汤问篇》记:
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1701238227 滨北海之北,不知距齐州(中州)几千万里。其国名曰终北,不知际畔之所齐限,无风雨霜露,不生鸟兽虫鱼草木之类,四方悉平,周以乔陟。当国之中有山,山名壶领,状若。顶有口,状若员环,名曰滋穴;有水涌出,名曰神瀵(水泉涌出,其深无底者,曰瀵),臭过兰椒,味过醪醴。一源分为四埒,注于山下,经营一国,亡不悉遍。土气和,亡札厉(疫死),人性婉而从,物不竞不争;柔心而弱骨,不骄不忌;长幼侪居,不君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘水而居,不耕不稼;土气温适,不织不衣;百年而死,不夭不病。其民孳阜亡数。有喜乐,亡衰老哀苦。其俗好声,相携而迭谣,终日不辍音。饥惓则饮神瀵,力志和平;过则醉,经旬乃醒。沐浴神瀵,肤色脂泽,香气经旬乃歇。
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1701238229 这终北之国真是可慕可恋的乐土!相传:“周穆王北游,过其国,三年忘归。”(见上引书)
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1701238231 古传平治水土的英雄,神禹曾到过这些人迹罕至的地方。《吕览》说:
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1701238236 禹东至榑木之地,日出九津青羌之野,攒树之所,(,抚也。疑与扪同音义)天之山,鸟谷青丘之乡,黑齿之国;南至交阯,孙朴续之国,丹粟漆树沸水漂漂九阳之山,羽人裸民之处,不死之乡;西至三危之国,巫山之下,饮露吸气之民,积金之山,其肱一臂三面之乡;北至人正之国,夏海(大海)之穷,衡山之上,犬戎之国,夸父之野,禺强之所,积水积石之山。(《求人》)
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1701238238 又《淮南》说:
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1701238240 东方之极,自碣石山过朝鲜,贯大人之国,东至日出之次,榑木之地,青土树木之野。……
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1701238242 南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野。……
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1701238244 西方之极,自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室饮气之民……
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1701238246 北方之极,自九泽穷夏晦之极,北至令正之谷,有冻寒积冰,雪雹霜霰,漂润群水之野。……(《时则训》)
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1701238248 上面所说的“禹迹”和这里所讲的“四极”,同《招魂》、《大招》以及《海外》、《大荒》二经所记的,消息相通之处很多。东方的“榑木”即是“扶木”,《为欲篇》“东至扶木”。《大荒东经》说:
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1701238250 汤谷上有扶木,一日方至,一日方出。
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1701238252 “扶木”即扶桑,《海外东经》说:
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1701238254 汤谷上有扶桑,十日所浴。
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1701238256 青丘即是青丘国,《大荒东经》说:
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1701238258 有青丘之国,有狐九尾。
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1701238260 《大荒东经》亦记此事。《吴越春秋》说:
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1701238264 禹……行到涂山……乃有白狐九尾造于禹……涂山之歌曰:“绥绥白狐,九尾。”
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1701238266 黑齿亦见于《海外东经》:
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1701238268 黑齿国……为人黑,食稻啖蛇。
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