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［11］《淮南•形训》：“险阻气多瘿”，高注“上下险阻，气冲喉而结，多瘿咽也。”
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［12］俞樾云：“此下当有‘一曰鸷鸟’四字，而今本脱之。《文选》刘孝标《辨命论》注引高诱曰，‘大风，鸷鸟’，是其证也。下文以缴系矢射杀之，缴射之说，以鸟言也。”
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［13］或者高诱此说亦有所本。考《论衡•感类篇》云：“尧时大风为害。尧缴大风于青丘之野，舜人大麓，烈风雷雨。尧、舜世之隆主，何过于天，天为风雨也？”亦以“大风”为“风雨”之风。大约东汉时人已多不解大风为鸷鸟之意矣。
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［14］《说文》言凤之古文又作鹏，作朋。朋、鹏并凤之异文。
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［15］《周礼正义》：“飌师者，《九经字样•虫部》云：‘，古文风’。全经六篇，风雨字皆作风，惟风师字作。《说文》无此字。”其字所从“”，与卜辞所作形近。
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［16］《庄子•逍遥游》：“广莫之野”，简文云：“莫，大也。”
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［17］希腊神话传说，有四风神：北风蒲里士（Boreas或aquils），西风Zephyras（或Favonins），东风Euruso。其中，以北风的天性最凶暴，而西风最文雅。北风蒲里士是居在冰冷的北方，背有双翼。他来去都是鼓动着双翼而行，故异常神速。他那一双大翼，一鼓动，便生起一阵阵的狂风，吹到大地之上。他如愤怒起来，更是非常可怕。他能驱使黑云，降落冰雹，他能撼动大海，拔起巨树。不必说人们，便是鬼神也都惊恐的。希腊的诸神多已完全人格化了。而北风仍有一双棕黄的羽翼，还没有净蜕物形。大约在最初，希腊人对北风的想象正与吾先民同，恐怕也以为是一种鸷鸟罢。
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［18］《淮南•形训》说风有八等。其实在最初，风分四等，即东、南、西、北风是。后乃演为八等，加上东北，东南，西南，西北四风。这和四极之变为八极，同例。北与西北，在古人言谈中，有时几不严别。故西北风，《形训》谓为丽风，高诱注：“一曰不周风”（《书钞》引注）。不周风为西北风，然同书又云，“北门开以内不周之风”，则不周风又可视为北风矣。《史记•律书》云：“不周风居西北，主杀生。”则大凤在古人所想象中，确为“杀生”的物怪。
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［19］看本书第二部第二篇《天神》。
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［20］同上。
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［21］看本书第二部第四篇《物鬽》。
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［22］关于赫克利斯的故事，根据以下三书：
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H. A. Guerber. The Myths of Gracce and Rome.
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C. M. Gayley. The Classic Myths in English Literature and in Art, Chapter XIV, Mythsof the older Heroes.
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郑振铎，《希腊神话》，第五部。
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［23］古称黄河为河，又称河水。关于河神的故事，详见自然神话河神节。
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［24］古称黄河为河，又称河水。关于河神的故事，详见自然神话河神节。
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［25］依照Sophocles，Trachiniae剧中的故事，赫克里斯“远征优里托士，引起其妻之疑”者，事因其获胜以后，在女俘虏中，爱上了优里托士之女（Ioie），且将她带回特拉克斯，故其妻因有血袍之赠，以增加对她的爱情。结果上了尼梭士的当。
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［26］见上注。
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［27］古传：浇梁强多力，能荡舟。《天问》问：“惟浇在户，何求于嫂？”王逸注：“浇，古多力者。……言浇无义，淫佚其嫂。”《离骚》云：“浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。”王逸注：“强圉，多力也。……言浇……日作淫乐……卒为……少康所诛。”《论语》云：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死焉。”奡与浇声近，古通。
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