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（子）材料
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（1）山之首，曰敖岸之山。……南望渚，禹父之所化。（《中山经》）
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（2）禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。（《中山经》）
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（3）共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽谿。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种，禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台……相柳者，九首人面，蛇身而青。（《海外北经》）
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（4）博父国在聂耳东。其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇……一曰博父。禹所积石之山，在其东，河水所入。（《海外北经》）
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（5）帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十万九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北，一曰禹令竖亥。（《海外东经》）
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（6）河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。（《海内西经》）
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（7）大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药。（《大荒南经》）
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（8）西北海之外，大荒之隅……有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山，有禹攻共工国山。（《大荒西经》）
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（9）大荒之中，有山名曰先槛大逢之山……其西有山，名曰禹所积石。（《大荒北经》）
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（10）有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修，修杀绰人，帝念之，潜为之国，是此毛民。（《大荒北经》）
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（11）共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所欤所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹堙洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹堙之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。（《大荒北经》）
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（12）禹鲧是始布土，均定九州。（《海内经》）
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（13）鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。（《海内经》）
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（丑）结论
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（一）《山经》中的禹父也许是神名，不是禹之父。因《山经》中的神，大概都是单独的，还没有把他造成家族的系统。
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（二）《大荒经》与《海内经》系后作，故（10）（13）皆有禹之家谱。
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（三）相柳、相繇为一九首蛇身之神，禹能杀之，又能令竖亥，又能积石为山，则禹当是一神通广大之神。
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（四）相柳、相繇所处之地，即为深泽。故《山海经》中禹之最大功绩，是在堙洪水杀相柳、相繇，及积石为山，这些奇异的传说，也许为附会禹为治水之神的原因。
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六 夏后启
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（子）材料
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（1）大乐之野，夏后启于此舞九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜。（《海外西经》）
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（2）夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。（《海内南经》）