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坎贝尔:是爱的力量。
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莫:所以爱的强度必须要减低。
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坎贝尔:是的。我曾看过一幅画,上面是一张张大且不断吞噬东西的嘴,嘴里面有一颗心。那就是被你吃掉的那种爱。母亲要学习去减少那种爱。
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莫:上帝教我何时才不需执着。
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坎贝尔:是的。在印度有种小宗教仪式帮助母亲不执着,特别是对儿子的感情。家庭的宗教导师会来到家里,并要求母亲给他最珍贵的东西,可能是非常贵重的珠宝或其他的东西。在不断被要求交出最珍贵东西的过程中,母亲会学习放弃她认为最宝贵的事物。最后她必须放弃她的儿子。
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莫:所以爱里包含苦与乐。
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坎贝尔:是的。爱是生命的燃烧点,因为人生是悲苦的,爱也是如此。爱越强,痛苦也越大。
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莫:但是爱可以忍受一切。
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坎贝尔:爱本身是苦,可以说是真正活着的痛苦。
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[1] 11~13世纪在法国南部阿尔比地区颇具势力的反天主教宗派。——译者注
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[2] 法文“爱”的意思。——译者注
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[3] 圣灵降临日起一星期。——编者注
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[4] 希腊罗马神话中灵魂的人格化,常化身为有蝴蝶翅膀的美女,为爱诺司的爱人。——译者注
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[5] 基督教之圣灵降临节,犹太教之五旬节。——编者注
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神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 08 永恒的面具
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◆神话中人、事、物的影像乃是我们每个人心灵潜在能力的反映,通过对这些影像的反思,可以在我们的生活层面展现出它们的力量。
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神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 有一个比人类更伟大的世界存在
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莫:在你遍学各种世界观,品味不同的文化、文明与宗教之时,是否发现每个文化都有创造某种形式的上帝的需求?
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坎贝尔:任何人只要有过神秘体验都会知道,宇宙中有某个次元是超越人类感官所能察觉的。在印度教《奥义书》中有一段特别贴切的文字,可以用来说明这个情况,“当你凝神注视日落或山崖之美而发出‘啊’的赞叹时,你便融会在神性之中。”在此融会的刹那,我们了解到存在的奇妙与完美。生活在自然界中的人们每天都可以体验到这种真实,他们了解到有一个比人类更伟大的世界存在,然而人类的天性却想把这种经验人格化,或是把自然的力量用人类文化的视角来解释。
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西方人的思考方式是把上帝当成是神奇宇宙能量的终极来源或原因。但在大部分的东方思想及原始部落的思想中,神明是非人格化能量的化身。他们并不是宇宙的终极真实。神是能量表现的工具,而每个神明所拥有或代表的能量大小与品质,即决定了该神明的特性与功能,有凶暴的神,有慈悲的神,有结合阴阳两界的神,也有在战争中充任国王、国家的保护神,他们都是人格化的宇宙能量,但是这些能量的最终来源仍是神秘不可知的。
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莫:这不是促使命运处于一种无主状态,并形成不同势力的不断争战吗?
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