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印度宗教哲学概论 [:1701250652]
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印度宗教哲学概论 第十六章 中后期大乘佛教
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所谓中后期大乘佛教主要指产生相对晚一些的大乘经的形成时期和瑜伽行派（Yogācāra）的发展时期的佛教，时间范围大致在公元3至6世纪。
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大乘佛教的经典是在较长一段时间内逐渐出现的。大约在公元3世纪后，印度又出现了一批影响较大的大乘经，这些经典通常被称为续出或后出的大乘经，它们对大乘佛教中瑜伽行派的形成及后来印度佛教的发展起了重要的作用。
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印度宗教哲学概论 [:1701250653]
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印度宗教哲学概论 一、续出的大乘经
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续出的大乘经有不少种类，其中主要的有：《大般涅槃经》、《胜鬘经》、《解深密经》等。这些经的思想内容与早期大乘经有着重要的关联，但也有着自身的独特性质。它们决定了大乘佛教在3世纪之后的基本发展方向。
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1．《大般涅槃经》
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《大般涅槃经》（亦称“大本涅槃经”、“大涅槃经”等，常简称《涅槃经》）的完整梵本现已不存，仅发现两叶梵文断片(1)。此经现存的主要是汉译本与藏译本。汉译本有所谓“北本《涅槃经》”和“南本《涅槃经》”。“北本”指北凉昙无谶译的四十卷本。“南本”指南朝慧观与谢灵运译的三十六卷本。此外，该经还有一些异译本，即西晋竺法护译的两卷本《佛说方等般泥洹经》、东晋法显译的六卷本《佛说大般泥洹经》。法显的六卷本仅有“北本”的部分内容。而“南本”则是在昙无谶“北本”和法显的六卷本异译本的基础上增改而成的(2)。
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北本《涅槃经》共分十三品，即：寿命品、金刚身品、名字功德品、如来性品、一切大众所问品、现病品、圣行品、梵行品、婴儿行品、光明遍照高贵德王菩萨品、师子吼菩萨品、迦叶菩萨品、陈如品。
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寿命品主要论述佛在将要涅槃前的一些情况，要求诸比丘等要信奉大乘佛教，讲述了大乘佛教的解脱、法身、法性等思想及有关常、乐、我、净的观念等。
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金刚身品主要讲述了如来法身常住、护持正法成就金刚身等问题。
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名字功德品叙述了《大般涅槃经》的名义及功德。
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如来性品主要探讨了佛性问题，具体论述了如来的常住不变性及在世间的神通变化、一阐提(3)有无佛性等。
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一切大众所问品主要论及了佛的化身受大众供养、布施的功德及一阐提等问题。
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现病品分析了佛所现的身疾，表明佛实际上无有病，大般涅槃是佛的甚深禅定等。
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圣行品提及了菩萨应修的五种行(4)，重点论述了其中的圣行，并论述了二十五三昧等。
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梵行品具体论述了菩萨住七善法、四无量心、四无碍等。
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婴儿行品论述了如来的不起、不住、不来、不语、如婴儿等，认为菩萨应修这种婴儿行。
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光明遍照高贵德王菩萨品论述了佛为高贵德王菩萨讲述的修《大般涅槃经》所能得到的十种功德。其中提到了一阐提虽断善根但不断佛性，也能获得菩提等重要观点。
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师子吼菩萨品中论述了佛性问题，提出佛性就是第一义空、智慧、中道、涅槃等，认为一切众生悉有佛性，但要修习无漏圣道才能见到。
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迦叶菩萨品叙述了如来对菩萨、声闻和一阐提的不同教法次第和内容，并进一步强调了众生悉有佛性及一阐提亦能得菩提的观点等。
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陈如品论及佛为陈如讲述五蕴无常的道理等，认为五蕴灭可得解脱，达到涅槃寂静(5)。
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