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现在，刀被仁慈地换成了塑料刀。但在以前，刀是货真价实的。
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一位年过八旬、鲜为人知的老师父揭开了谜团。
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在古老的丹泽山山毛榉林深处，我们盘腿坐在云雾缭绕、种满丁香的花园里，他对我说：“必须完全清空头脑，专注于当下。当你达到那种状态时，你就能够感受到时间，它透过你的感官起伏而过。你能感受到遥远地方的细微变化。你与天地融为一体。这并不难，多加练习即可。”
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老师父的话让我想起第四章中那位神经外科医生的话。只是几年前我去日本时还不知道这位医生，不然我肯定会欣然向老师父讲述他在面临高难度手术时的感受。而那位身穿简朴的黑色裙袴和血红色和服的老师父肯定会露出微笑。
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外科医生将自己的心理状态称为“超清醒神志”，也就是极端精确和清晰的意识状态。他的描述似乎与那位老师父所说的心境非常相似：也就是蒙着双眼跪在地上的人要解除悬于头顶的武器所必须进入的放松的精神状态。
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我也想起了乔·纽曼的研究。他在威斯康星大学的实验室里证明，在某些情况下，精神病态者并不是感受不到不安，他们只是没有注意到威胁，他们的注意力完全集中在手头的事情上，无关的干扰都被过滤掉了。
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当然，同样是拥有活在当下的专注力，精神病态者就很少被人们善意地看待了。人们认为他们是游荡在城市里的冷酷的凶手，像贪婪的螳螂一样搜寻着猎食目标，或者是排斥异己的独裁者，无视道德和法律，有着极强的政治野心。
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对于精神病态者，很少会有人考虑到仁慈、超凡或者富有内涵这些特质。
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但是，最近有许多研究都在尝试了解精神病态者的这些特质，企图以全新的角度重新了解他们。
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异类的天赋：天才、疯子和内向人格的成功密码 英雄与恶棍
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悉尼麦夸里大学的梅姆·马哈茂德有了一项超乎寻常的发现。精神病态者并非总是冷酷无情、铁石心肠，实际上，在某些情况下，他们比其他人都更加无私。
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马哈茂德做了一项研究，其中包括一系列求助者向路人寻求帮助的真实情景。在这一研究中，毫无戒心的志愿者都已接受了精神病态测验，并根据测验结果被分为高分和低分两组。
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但是，这其中有个圈套。求助者和路人都不完全是随机出现的。事实上，他们是马哈茂德的同事。这是一个特别的实验，专门用来调查精神病态者是否愿意帮助他人。
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实验包括三个部分。在第一部分，马哈茂德的同事们假装迷路，直接向路人问路。在第二部分，求助的请求不再那么直接和明显：一位倒霉的女士手中的一捆纸掉在了地上，纸张撒了一地。在第三部分，请求变得更加隐秘：一位胳膊有残疾的实验室研究员由于行动不便，无论是拿出一个纸杯还是在登记簿上填写资料，都非常困难，但她仍然在坚持不懈地工作。当然，这个人是假装残疾的。
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马哈茂德想知道，在这三种情境下，谁更有可能提供帮助：是冷酷无情、铁石心肠的精神病态者，还是他们更加热情、更加容易对人产生共情的对照组？
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研究的结果完全出乎马哈茂德的预料。事实上，结果太过离谱，他到现在还想不明白。
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在实验的第一部分，同事们向“路人”问路。结果和预料的一样，精神病态者提供的帮助少于非精神病态者。
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在纸张散落一地的第二部分，两组志愿者在利他方面的差别神秘地消失了。精神病态者和非精神病态者提供了等量的帮助。
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到同事假装残疾的第三部分，马哈茂德本以为精神病态者会更不愿意提供帮助，但实际情况恰好相反。
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精神病态者比非精神病态者更加乐意走上前去帮忙拿出纸杯，在登记簿上填上自己的名字。当需要帮助的人非常脆弱而又没有主动寻求帮助的时候，精神病态者会主动提供帮助。在事情的紧要关头，精神病态者比非精神病态者更有可能伸出援助之手。
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马哈茂德的实验肯定让不少人大感震惊。当然，正如某些开明而愤世嫉俗的人士曾经指出的，原因也可能是根本不存在真正的利他行为。无论我们将真实的自己隐藏得多好，人总有一份隐秘、自私而无耻的动机。在马哈茂德的研究中，精神病态者依靠他们对脆弱特性高度敏感的特质，轻易便“闻到了血腥味”。你可以回想一下安杰拉·布克的实验，在实验中，与非精神病态者相比，精神病态者更容易从人们走路的姿态中识别出易遭受暴力袭击的受害者。
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“你的每一项善举中都潜藏着私底下的愉悦，”小说家毛姆在《人性的枷锁》中写道，“人们做出举动是因为这些举动对他们有好处，人们只有在这些行为对他们有好处而且是人们所认为的善举时才会行动……你是为了自己私下的愉悦而给乞丐两个便士，正如我为了自己私下的愉悦会再喝杯威士忌加苏打水一样。我不是你那样的骗子，所以我从不会为自己的愉悦鼓掌，也不需要你的赞赏。”
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真是鞭辟入里。
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