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任何人都不能为你确定目标。有了自己的独特目标后，你就是独一无二的。“寻找自己的目标”本身就是一个目标。
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早晨离家之前，写下一个你计划完成的小目标。它可以是关乎生存的事情，比如“赚钱谋生，这样我就可以吃饱饭，可以有地方住”；也可以是有奉献价值的，比如“为世界带去欢乐，对世人慷慨”。记住，并非只有能在一天内改变世界的目标才是有用的。
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正念的革命 第29章 拥抱朴素之心
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一把小小的钥匙就能开启一扇巨大的门，一颗小小的钉子就能连接比自己大无限倍的东西……在这个世界上，小小的东西能改变许多事物。
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而这，便是大与小的秘密。62
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——丹尼尔·斯凯奇-米尔斯（Daniel Skach-Mills）
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在什么情况下，“更多”反而意味着“更少”？
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记得我曾遇到过一位项目经理，他在一家公司负责设计和制造平板电视。他告诉我，他们公司最新的模型机可以在一个屏幕上同时显示12个不同的频道。“还不够，我们还在努力，争取能显示15个频道。”他的声音里透着一股骄傲。
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“人们真的愿意在同一时间看这么多不同的画面吗？”我很好奇。
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“不会。”他想也不想就回答，“但他们会愿意买这样的电视。”
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如今我们生活在一个产品泛滥的时代，一家常规的超市里就会有三万多种商品。这当然是一件好事，但问题是，以什么为代价呢？
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阿米什人（Amish，美国和加拿大安大略省的一群基督新教再洗礼派门诺会信徒，以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。——编者注）一直坚持用传统方式进行农业生产，甚至曾因此而一度无法追随友邻的步伐。但他们并不以为意，虽然没有完全排斥新技术，他们也只是有意地接受了一些他们认为不会伤害到自己群体的技术。阿米什农民布拉德·伊格（Brad Igou）在《阿米什人》（The Amish）一书中写道：“我们那些拥有高科技的邻居们，使用最先进的技术，以越来越快的速度耕种越来越广的地，产量也越来越高……但他们在债务的螺旋中也陷得越来越深，最终足以让他们破产。如此说来，简朴的阿米什人又为何要那么着急去扩大自己的英亩数呢？”63
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技术确实能带来许多让人难以置信的好处，它本身并无好坏之分，关键在于我们如何利用技术。阿米什人减少对技术的使用，是为了维持严谨的团体，简朴生活的理由还有很多：比如拥有的越少，担忧也就越少。我们究竟要拥有多少东西才能感到满足？哪些简单的事情能让我们快乐和满足呢？
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罗伯特·比斯瓦斯-迪纳（Robert Biswas-Diener）曾经做过一项研究，看看世界各地不同文化的人都因为什么而快乐，他将此称为“印第安纳·琼斯幸福”。
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在一次谈话中，他跟我讲了印度人马诺（Manoj）的故事。马诺是一名36岁的三轮车司机，三个孩子的父亲，住在印度加尔各答南部一个非法居住地里。也许你也猜到了，马诺的生活承受着不可想象的压力。他家的房子是用竹子搭成的，上面盖着一些棕榈树叶和报纸当作屋顶。整个棚屋只有一个房间，地板也很脏，马诺的妻子就在一个煤炉上做饭。他们没有自来水，没有电，也没有暖气，但却有许多蚊子。马诺必须步行一个小时，才能拿到他的三轮车。车子是他租来的，每天他都要将一半的收入——一般是2～3美元——交给车主。当比斯瓦斯-迪纳询问马诺是什么让他的生活变得有意义时，马诺回答：“哦，天亮之前就起床，孩子们送我到棚区尽头。我喜欢他们陪着我的时光，我喜欢他们晚上回到家后跟我要太妃糖的时光。我其实买不起太妃糖，但他们却对我有这样的期望，认为我可以买得起，是他们给了我前进的动力。”64 比斯瓦斯-迪纳对于加尔各答群居家庭的研究表明，他们对于生活的满意程度，实际上与美国一些大学生是一样的。
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在美国和世界其他地区，人们正在对社会赋予自己的价值观进行重新评估。工业和广告革命造就了我们如今的生活方式，但这样的生活方式真的是我们想要的吗？今天的问题是：我们如何才能以有智慧的简朴之心来做出选择呢？
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既然这个星球养育了我们，我们又凭什么要以占有者的身份开“开发”和“管理”它呢？既然我们知道自己所做的每一个决定都将对这个地球产生细微的影响，并进而影响到人类、社会，以及其他与我们连接在一起的有感知的生命，我们又该如何明智地行动呢？
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梭罗住在瓦尔登湖时，曾写下这样的建议：“我建议，做两三件事即可，不需要成百上千；不需要以百万计数，只要能记在手指甲上即可……简化，简化。一日不必食三餐，如有必要，一餐即可；不需要一百道菜，五道即可；其他事情也减少一点。”65
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好了，接下来我们试试用下面的方法培养一下自己的简朴之心吧：首先，记下一些简单的快乐——那些无须使用不必要的资源或能量，就能为你带来快乐的事物，比如散步、与宠物玩耍、陪伴家人、看星星、看月亮、演奏乐器、读一本书、专心地用餐或者与人交谈等等。另外，试想一下，如果生活在简单而平静的社会里，你的生活将会是什么样子。
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正念的革命 第30章 拥抱你的英雄之旅
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最大的问题在于，你是否能强烈地肯定自己的冒险之行。66
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