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“当然，”莉莉说，“当然好。”
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接下来的几天时间过得很慢。我就躺在酒店里看着奇怪的欧洲电视，当然，如果我能懂得这里的语言，这些电视应该就好看了，但因为我不懂，这些节目看上去就如此梦幻和令人费解。在一个演播室里，一群北欧学者看着其中一人向液体的塑料桶中倒入冷水。它凝固了，接着他们将它拉出来，递着它绕了一圈。而据我所知，这是在看它会随机变成什么形状。我给家中打了个电话，但是我的妻子没有接。一个想法突然迸发在脑海中：她可能会死。我感到惊慌失措。然后我又想到她并没有死，而是在商店里而已。不论我在世界的哪个角落，我都有着不必要的惊慌。于是我出门散了会儿步。等我回到酒店的时候，收到了一则留言。这是黛博拉·塔米的留言。她提到一位嫌疑人出现了，让我打电话给她。
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我发现自己是在自寻烦恼。这个嫌疑人根本不在瑞典。他在印第安纳州（Indiana）的布鲁明顿（Bloomington），名叫列维·尚德（Levi Shand）。他刚刚在网上张贴了关于他卷入《存在或虚无》的一个令人难以置信的故事。
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黛博拉告诉我，他的故事是这样的。他是印第安纳大学的一名学生，某天，他开着车在街上漫无目的地行驶时，偶然注意到铁路桥下有一个大的棕色盒子，放在一片污垢中。于是，他把车停下来，凑上前去仔细查看。
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这个盒子没有标记，又十分干净，仿佛是最近才被丢弃在那儿的。这使列维感到很紧张，不知道该不该打开盒子，因为里面可能是任何东西，一百万美元或者是一个头颅；然后他鼓起勇气，打开盒子，发现了八份《存在或虚无》的原始复印本。
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他阅读了每本书上的标签：“警告！请在阅读此书之前先研究给霍夫施塔特教授的信。祝你好运！”他对此很感兴趣，因为他知道霍夫施塔特教授是谁，也知道他住的地方在哪儿。
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“我对霍夫施塔特教授并不熟悉，”我告诉黛博拉，“我知道每一本《存在或虚无》都有关于他的零星的引用。但我不知道他是一个真实存在的人还是一个虚构的角色，他很有名吗？”
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“他写了《哥德尔，埃舍尔，巴赫》（G·del, Escher, Bach）！”她回复道，对于我的知识之匮乏感到惊讶：“这很重要。”
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我没有再回复。
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“如果你是一个怪胎，”黛博拉叹了口气，“而你又刚刚发现互联网，特别是如果你是一个男孩，《哥德尔，埃舍尔，巴赫》就像你的《圣经》一样。它是关于如何利用哥德尔的数学理论和巴赫的卡农来理解意识的经验。许多年轻人都很喜欢这本书。这本书十分有趣、俏皮。我没有读完它，但是它一直放在我的书架上。”她提到，霍夫斯塔特在20世纪70年代发表了这本书，受到了不少的称赞，还赢得了普利策奖（Pulitzer）。这本书中充斥着灿烂的美妙的拼图和文字游戏，以及关于意识及人工智能含义的冥想。它就像《禅与摩托车维修艺术》（Zen and Art of Motorcycle Maintenance）或《时间简史》（A Brief History of Time）这类书籍，每个人都想将之放在书架上慢慢阅读，但很少人能足够聪明，真正理解书中的含义。
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尽管全世界都为霍夫施塔特的天才所折倒，他还是在1979年隐退了，在过去的三十年里，他都在印第安纳大学静悄悄地担任认知科学的教授。但是他在学生圈里很有知名度。他有一头令人惊讶的灰色头发，就像安迪·沃霍尔（Andy Warhol）那样，还在校园里拥有一栋巨大的房子。列维·尚德的故事在这里继续，这位年轻的学生带着八份他在铁路桥下的盒子中找到的《存在或虚无》的复印本，开着车到校园里去，想将其展示给霍夫施塔特。
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“一个铁路桥，”我与黛博拉通话，“你有没有注意到其相似点？在给霍夫施塔特的附信中，那位作者提到在被遗弃的火车站角落中找到的一些不慎掉落的旧文件。而现在列维·尚德又在铁路桥下发现了被抛下的《存在或虚无》复印本。”
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“你说得对！”黛博拉说道。
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“那么，列维·尚德去霍夫斯塔特的房子交付那本书时发生了什么？”我问道。
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“他说他敲了敲霍夫斯塔特的门，当门打开之后，他十分惊讶地发现屋里子有许多美丽的法国女人。而霍夫斯塔特就站在这后宫之中。他邀请这位惊讶地张着嘴的年轻学生进去，拿到书，对他表示感谢，然后再次将他送到门口。”
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这便是列维·尚德的故事的结尾，黛博拉说道。
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我们陷入了一阵困惑的沉寂。
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“一群美丽的法国女人？”
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“我不太相信这个故事。”她说道。
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“这似乎并不可信，”我说，“我不知道是否可以给列维·尚德打个电话？”
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“我对他做了一些研究，”黛博拉说，“他有脸谱网的帐号。”
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“哦，好的，”我说，“我会通过脸谱网联系他的。”
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之后又是一阵沉默。
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“黛博拉？”我问道。
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“我不认为他真的存在。”黛博拉突然说道。
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