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比如有人选择参加车祸幸存者俱乐部，群体中都是残疾人，大家一起倾诉、倾听。还有的人去参加失独家长的聚会，失独的人凑在一起，互相安慰。
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当然，如果你不想说的话，你就不必提及。
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现在没有一个确切的答案，因此不是只要你说出来，就一定会好。你要看自己内心的真实想法：你觉得说出来舒服一些，你就说；你觉得说多少舒服，你就说多少。
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第二个方法就是逐渐恢复迷失的自我。
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巨大的丧失以后，人们变得跟过去不一样了。心理医生建议失去了丈夫的玛克辛用写作练习来找回迷失的自我，写出在发生丧失之前，人们认为她所特有的优点和特质有哪些，一条一条写下来。
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接下来，针对每一条，分析为什么她现在没有了这个特质，她要如何逐渐恢复，恢复后有什么好处。
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当一个人能够针对每一条写一篇短文的时候，就会发现，治愈效果会逐渐显现，因为写作这个方法会让人变得理性，回归到自己之前的特性当中。
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第三个方法就是寻找悲剧的意义。
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《活出生命的意义》对很多人产生了灵魂上的震撼。人们普遍认为，寻找丧失和创伤的意义，对于有效治疗创伤至关重要。
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寻找悲剧的意义是我们从各种丧失中恢复的关键因素，为了从悲惨体验中恢复，我们需要重新拼接心理碎片，用事件的意义编织生活的经验。
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在生活中，我们一定能够为自己的失去找到意义。澳大利亚有位全球知名的演讲家——力克·胡哲，他天生海豹肢——没手没脚，但是他为自己没手没脚寻找到了意义。他说他没手没脚，也就没有了限制。人生就要不设限，不要以能看到的事情决定你的想法，而要以你想象到的事情引导自己前行。
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寻找悲剧的意义分两步：第一步叫作发现意义，第二步叫作发现效益。
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发现意义就是首先得把失去这件事纳入到现有的价值体系中，你得能够接受它。
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有的家庭里老人去世，要接受这是自然的法则，并寻找它的意义。当然，在这里一定要强调，这要在后期、你的心情已经平复了很多的时候，才能够去寻找这件事的意义。就是这件事好在哪儿。这需要一定的勇气，需要你做好心理准备，因为如果你过早地寻找意义，你就会痛恨自己。比如说，亲人离开，如果有人马上就去寻找它的意义，这根本做不到。必须得等到你恢复到理性思考的时候，才能去找意义。
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发现效益是指，我们从亲身体验中找到希望。足够的时间过去后，人们能从丧失和创伤中发现益处，在情感和心理方面表现得比做不到的人更加健康。
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这本书对我的帮助很大。我爷爷95岁去世，此前我去看他，他还能走路，还很健康，直到最后一天，医生给他做检查，发现他没有任何病，只是生命真的到了尽头，他慢慢地、没有任何痛苦地离开了这个世界。其他人说这是很难得的喜丧，按照当地的习俗，大家料理了后事。我们也在失去的难过中学习平静地面对。
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内疚、反刍、失败、自卑的良药
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内疚非常普遍，研究估计，一个人每天平均约有两小时感觉轻微的内疚，每个月大约有三个半小时感觉严重内疚。
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内疚是我们心灵的毒药。与真正的毒药不同的是，如果内疚是微剂量的毒药，是有好处的。比如你想减肥，结果你又吃了太多食物，你会产生轻度的内疚，这会使得你更好地去减肥。
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但是，如果内疚变得严重的话，这个毒药的药性发作了，就不妙了。
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有三种内疚。第一种是未解决的内疚。当年我在做节目的时候，有一期节目讲道歉。一位画家长期生活在内疚中，因为他在上中学的时候打过他的老师，他心中总觉得很痛苦。这就叫作未解决的内疚，因为他始终没有把这件事放下。我们把他的老师请到了现场，那位画家当时已经是非常出名的画僧了，他当场痛哭，告诉自己的老师，这么多年自己是多么煎熬与难过。老师也哭了。最后，他得到了老师的谅解，把一个未解决的内疚给解决了。
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第二种内疚叫作幸存者内疚。它与未解决的内疚相比，难以清除的原因是，没有需要得到补偿的人、没有需要道歉挽回的友谊，因此内疚漫无目的，以一场震耳欲聋的虚惊毒害了我们的生活。
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第三种内疚叫作分离内疚。分离内疚在女人身上最常见：比如女人出差时间长，她就会觉得对不起自己的孩子。其实，有可能孩子本身没有这么严重的感受，但是妈妈会放大这种感受。子女对父母也会这样，经常在外面，觉得对父母照顾不周，也会产生分离内疚。
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内疚所造成的非常严重的伤害就是自我谴责，形成祥林嫂现象。祥林嫂就是典型的因为内疚所产生的心理问题，得不到解决，整天不断地重复回忆最痛苦的事。
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