1701500168

1701500169 (96) Rosenwein, “Worrying about Emotions in History”, 824—825.

1701500170

1701500171 (97) Stearns and Stearns, “Emotionology”, 818 (Demos); 832 (De Swaan).

1701500172

1701500173 (98) George F. E. Rudé, The Crowd in History: A Study of Popular Disturbances in France and England, 1730—1848 (New York: Wiley, 1964); Charles Tilly, Louise Tilly, and Richard H. Tilly,The Rebellious Century, 1830—1930 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1975); Charles Tilly, From Mobilization to Revolution (Reading, MA: Addison-Wesley, 1978).

1701500174

1701500175 (99) Stearns and Stearns, “Emotionology”, 816—817.

1701500176

1701500177 (100) Stearns and Stearns, Anger ; Peter N. Stearns, Jealousy: The Evolution of an Emotion in American History (New York: New York University Press, 1989); Peter N. Stearns, American Cool: Constructing a Twentieth-Century Emotional Style (New York: New York University Press, 1994); Peter N. Stearns and Jan Lewis (eds.), An Emotional History of the United States (New York: New York University Press, 1998); Peter N. Stearns, American Fear: The Causes and Consequences of High Anxiety (London: Routledge, 2006).

1701500178

1701500179 (101) Rosenwein, “Worrying about Emotions in History”, 826.

1701500180

1701500181 (102) 又见1998年召开的主题为“情感的历史性”（“The Historicity of Emotions”）的会议，这场会议由耶路撒冷希伯来大学高级研究所举办的一个为期六个月的讨论会发展而来。与会者包括娜塔莉· 泽蒙· 戴维斯（Natalie Zemon Davis）和安东尼· 格拉夫敦（Anthony Grafton），会议的组织者是迈克尔· 海德（Michael Heyd）和约瑟夫· 卡普兰（Yosef Kaplan）。出自米沙尔· 阿尔特鲍尔-鲁德尼克（Michal Altbauer-Rudnik）2007年6月10日的电子邮件。

1701500182

1701500183 (103) William M. Reddy, “Against Constructionism: The Historical Ethnography of Emotions”,Current Anthropology , 38/3 (1997), 327—351; William M. Reddy, The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotions (Cambridge: Cambridge University Press, 2001).

1701500184

1701500185 (104) Cf. Amazon accessed 12 February 2014.

1701500186

1701500187 (105) “Media Monitor”, The Hotline (18 September 2001).

1701500188

1701500189 (106) James F. Williamson, “Properly Fought, A Just War is Defensible”, Commercial Appeal (12 October 2001), B5. “在仇恨、嫉妒和宗教极端主义的激发之下，恐怖主义分子无视国际社会的蔑视。”对于联军在阿富汗遇到的普通阿富汗人，“这些人身上显然没有激发恐怖分子的那种仇恨”。参见“World Must Pitch in to Rebuild Afghanistan”, Press and Sun Bulletin (18 November 2001), 14A。

1701500190

1701500191 (107) 杰罗尔德· 波斯特（Jerrold Post），乔治· 华盛顿大学精神病学和行为科学临床教授，转引自“U.S. Senator Mary Landrieu (D-LA) Holds Hearing on Terrorist Organizations and Motivations”, Federal Document Clearing House (FDCH) Political Transcripts (15 November 2001)。

1701500192

1701500193 (108) “电子运动的历史”指的是“9· 11”事件相关的电子通信所引发的时间上的混乱，其中事件的实际顺序以及前后的清晰感觉变得模糊不清，见Despoina Valatsou,“History, Our Own Stories and Emotions Online”, Historein: A Review of the Past and Other Stories , 8 (2008), 108—116, here 114。该文的主要史料来源是美国乔治· 梅森大学（George Mason University）历史与新媒体中心（CHNM）的“9· 11”数字档案。

1701500194

1701500195 (109) “9/11: We Will Never Forget”, New York Post (31 May 2002), 4; Terry Corcoran, “Officers Recall the Cheers”, Journal News (Westchester County, NY) (10 September 2002), 1A.

1701500196

1701500197 (110) Shaila K. Dewan, “Closure? A Buzzword Becomes a Quest”, New York Times (25 November 2001), section 1A, 41.

1701500198

1701500199 (111) Patrick May, “2001: A Year of Uncertainty”, San Jose Mercury News (30 December 2001).

1701500200

1701500201 (112) 作为记录文化趋势的文化地震仪，专栏副刊也记录了这种变化，见Edo Rents,“Mehr Ironie wagen!”, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung (28 October 2001), 21; Susanne Ostwald, “Ende der Ironie: Jedediah Purdy und die Halbwertszeit der Kulturkritik”, Neue Zürcher Zeitung (21 January 2003), 51; MaryAnn Snyder-Körber, “Was kommt nach dem 11. September? Die Terroranschläge des Jahres 2001 in den USA haben die Alltagskultur Nordamerikas nachhaltig verändert”, Der Tagesspiegel (8 August 2007), Sonderthemen。正是2001年的“打破讽刺运动”，才使人们有可能回顾1989年发生的事件，并由此产生对讽刺的推动，见Dirk von Petersdorff, “Die Schule der Ironie: 1789, 1989”, Merkur , 64/732 (2010), 403—412,here 407。关于讽刺在21世纪头十年后半期的回归，参见Andrian Kreye, “Die leicht Verzweifelten: In den USA kehrt die Ironie zurück—als neue Ernsthaftigkeit”, Süddeutsche Zeitung (28 February 2005), 13; Burkhard Müller, “Sei niemals nicht ironisch: Empirisch gesichert: Kurssturz für das uneigentliche Reden”, Süddeutsche Zeitung (26 November 2008), 13。

1701500202

1701500203 (113) Frank Schirrmacher, “Die Patente der Fliege: Eine Begegnung mit J. Craig Venter”,Frankfurter Allgemeine Zeitung (18 April 2000), 49.

1701500204

1701500205 (114) Michel Houellebecq, The Elementary Particles , trans. Frank Wynne (New York: Knopf, 2000)．同年，弗兰克· 韦恩（Frank Wynne）的英译本在英国出版。

1701500206

1701500207 (115) 这方面的会议如：“Representing Emotions: Evidence, Arousal, Analysis” with Peter Burke, Otniel Dror, and others（曼彻斯特大学，2001年5月）；“现代早期欧洲和北美殖民地的情感”（德国历史研究所，华盛顿特区，2002年11月）；Geschichte+ Theorie (AG+T)工作组的四次会议：“Medien und Emotionen: Zur Geschichte ihrer Beziehungen seit dem 19. Jahrhundert”（波鸿，2005年2月），“Rationalisierungen des Gefühls: Zum Verhältnis von Wissenschaft und Emotionalität, 1880—1930”（柏林，2006年10月），“Die Präsenz der Gefühle: Männlichkeit und Emotion in der Moderne”（柏林，2007年9月），and“ Eine Geschichte der Tiere—Eine Geschichte der Gefühle: Historische Perspektiven auf das 18. bis 20. Jahrhundert”（柏林，2010年5月）；“Emotscii v russkoij istorii i kul’ture”（法国—俄罗斯科学与人类社会研究中心和德国历史研究所，莫斯科，2008年4月）；“解读东欧、俄罗斯和欧亚大陆的情感”（伊利诺伊大学香槟分校，2008年6月）；“前现代的情感文化史”（于默奥大学，2008年10月）。最重要的研究小组包括佛罗里达州立大学的情感研究所（2002年，雷迪和斯特恩斯都做了开幕演讲）；苏黎世Collegium Helveticum的“ Die Rolle der Emotion: Ihr Anteil bei menschlichem Handeln und bei der Setzung sozialer Normen”（始于2004年）；马赛大学和魁北克大学蒙特利尔分校联合主持的“中世纪的情感”（Les Émotions au Moyen Âge，简称EMMA，始于2006年）；瑞典于默奥大学的前现代情感文化史国际网络（International Network for the Cultural History of Emotions in Premodernity，简称CHEP，始于2007年）；柏林自由大学的“卓越汇集”/“情感语言”研究中心（the Excellence Cluster/Research Center“Languages of Emotions”，始于2007年）；柏林马克斯· 普朗克人类发展研究所的情感史中心（始于2008年）；伦敦大学的玛丽女王情感史中心（始于2008年）；纳瓦拉大学文化与社会研究所的“情感文化与身份”（Emotional Culture and Identity，简称CEMID，始于2010年）；澳大利亚研究委员会的情感史卓越中心（始于2011年）。

1701500208

1701500209 (116) Rainer Burkard,“ Ekelige Verführung”, Die Zeit , 41 (22 October 2008), 55.

1701500210

1701500211 (117) Golf Time 12 (July/August 2009), 33.

1701500212

1701500213 (118) “Tränen als pure Emotion”, Fifa.com (23 April 2010) accessed 20 February 2014.

1701500214

1701500215 (119) Daniel Goleman, Emotional Intelligence: Why It Can Matter More Than IQ (New York: Bantam Books, 1995).

1701500216

1701500217 (120) Thomas Anz, “Emotional Turn? Beobachtungen zur Gefühlsforschung”, literaturkritik.de (18.01.2007) accessed 20 February 2014; Rainer Schützeichel, “Emotionen und Sozialtheorie: Eine Einleitung”, in Schützeichel (ed.), Emotionen und Sozialtheorie: Disziplinäre Ansätze (Frankfurt am Main, 2006), 7—26, here 7; Patricia Ticineto Clough and Jean Halley (eds.), The Affective Turn: Theorizing the Social (Durham, NC: Duke University Press, 2007); Vanessa Agnew, “History’s Affective Turn:Historical Reenactment and Its Work in the Present”, Rethinking History , 11/3 (2007), 299—312;Ute Frevert, “Was haben Gefühle in der Geschichte zu suchen?”, Geschichte und Gesellschaft , 35/2(2009), 183—208, here 183—184; Jürgen Kaube, “Tränenkunde: Die Dämpfe des Herzens”, review of Beate Söntgen and Geraldine Spiekermann (eds.), Tränen (Munich: Fink, 2008), in Frankfurter Allgemeine Zeitung (10 June 2009), N3. “遵循的就是‘情感的转向’，虽然还没有人使用这个说法，但就是如此，遵循的是当时文化科学中对感情、存在、情感、激情等唤起状态的热情。”见Jan Plamper, “Introduction” in Emotional Turn? Feelings in Russian History and Culture [Special Section], Slavic Review , 68/2 (2009), 229—237。

[ 上一页 ]  [ :1.701500168e+09 ]  [ 下一页 ]