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[26]《儿童游戏中的拟人化》(1929).
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[27]《论躁郁状态的心理成因》(1935).
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[28]《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》(1946).
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[29]费尔贝恩，《再修订之精神病与神经症的精神病理学》（A Revised Psychopathology of Psychoses and Neuroses,1941).
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[30]游戏技术也影响了其他领域的儿童工作，例如儿童指导（child guidance）与教育方面。在英国，由于苏珊·艾萨克斯在马丁家庭学校（Malting House School）所进行的研究，教育方法的发展获得了新的动力。她关于这方面工作的书被广泛阅读，并且对本国的教育技术产生了持续的影响，特别是与幼儿有关的领域。她的方法强烈地受到她对儿童精神分析（特别是游戏技术）有深入认识的影响。在英国，精神分析对儿童的了解，对教育发展的贡献，主要是由于她的缘故。
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嫉羡与感恩 第九章 论认同（1955）
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引言
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在《哀悼与忧郁症》[1]一文中，弗洛伊德（1917）说明了认同与内射之间的内在联系。他后来发现的超我[2]（他认为超我形成的原因是内射并认同父亲）使人们认识到：认同作为内射的结果，是正常发展的一部分。从这个发现之后，内射与认同就在精神分析的思考与研究中发挥着核心作用。
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在进入本文的实际主题之前，我认为概括我在这个主题上的主要结论会有所帮助。超我的发展可以追溯到婴儿期最早阶段的内射；原初内化客体形成了复杂的认同过程的基础；由出生经验引起的被害焦虑是焦虑的最初形式，很快，抑郁焦虑随之发生；内射与投射从出生起就开始运作，并且不断互动。这样的互动既建立了内在世界，又塑造了外在现实的样子。内在世界包含许多客体（首先是母亲），它们从各个层面在情绪情境中被内化。这些被内化的形象之间的关系，以及它们与自我的关系（当被害焦虑占主导时），常常主要被经验为带有敌意的和危险的；而当婴儿得到满足且快乐的感觉占优势时，它们则被感觉是关爱的和好的。这个内在世界可以用内在的关系和事件来加以描述，它是婴儿自身的冲动、情绪与潜意识幻想的产物。当然，它也受到外在因素带来的好的和坏的经验的深刻的影响。[3]但是同时，内在世界也影响着他对外在世界的感知，这对他的发展同样具有决定性的影响。母亲（首先是她的乳房）是婴儿的内射与外射过程的原初客体。爱与恨从一开始就被投射到她身上，同时她与这两种截然相反的原始情绪一起被内化，因此婴儿感到存在一个好的和一个坏的母亲（乳房）。母亲及其乳房被贯注得越多（贯注的程度由内在与外在因素共同决定，其中与生俱来的爱的能力是最重要的因素）内化的好乳房（内在好客体的原形）就越能在婴儿的心中稳固地建立起来。这一点反过来又影响到投射的性质与强度，特别是它决定了在投射中占优势的是爱的感觉还是破坏的冲动。[4]
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我曾经在不同的地方描述过婴儿对母亲的施虐幻想。我发现，在最早与母亲乳房的关系中出现的攻击的冲动与幻想，例如：将乳房吸干、掏空，很快就发展出更进一步的幻想：进入母亲体内，并抢夺她体内东西。同时，通过将排泄物放进母亲体内，婴儿经验到攻击母亲的冲动与幻想。在这些幻想中，身体的产物和自体的局部被感觉为已经分裂出来，且被投射进母亲体内，而且在她体内持续存在着。这些幻想很快就扩展到父亲和其他人身上。我也主张：源于口腔——尿道——肛门施虐冲动的被害焦虑和对报复的恐惧，是发展为妄想症和精神分裂症的基础。
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被分裂出来并投射到另一个人身上的，不只是自体被感觉为破坏性的和坏的部分，还有被感觉为有价值的和好的部分。先前我曾指出，从生命一开始，婴儿的第一客体，母亲的乳房（与母亲），就被力比多投注，并且这对母亲被内化的方式产生了重大影响。接着，这又对他与母亲的关系（母亲作为外在与内在客体）有重要意义。母亲被力比多投注的过程，与婴儿将好的感觉和自体好的部分投射到母亲身上的机制有密切关系。
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在进一步工作的过程中，我也逐渐认识到，某些投射机制产生的认同具有重大意义，这些投射机制是内射机制的补充。人们通常把形成认同他人感觉的过程视为理所当然（因为个体已经将自身的特质和态度加在他人身上），甚至在精神分析理论吸收相关概念之前就是这样。例如，引起共情的投射机制是我们在日常生活中所熟悉的。精神病学中众所周知的一些现象，如：一个病人感觉自己实际上是基督、神、国王、名人等等，都和投射有密切的关系。然而，当我在我的论文《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》中，提出用“投射性认同”[5]这个术语来表示那些形成一部分偏执——分裂心理位置的过程的时候，引起这些现象的机制尚无详细研究。我在那篇论文中得出的结论，都是根据我早期的一些发现，[6]特别是婴儿的口腔——尿道——肛门施虐幻想和冲动以多种方式攻击母亲的身体，包括将排泄物和自体的某些部分投射到她的身上。
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投射性认同与发生在生命最初三到四个月的发展过程（偏执——分裂心理位置）密切相关。此时分裂正处于高峰，并且被害焦虑也占主导地位。自我的大部分尚未整合，因此容易分裂它自己、分裂情绪以及分裂它的内部和外部客体，但是分裂也是一种对抗被害焦虑的基本防御。这个阶段出现的其他防御还有：理想化、否认以及对内部和外部客体的全能控制。投射带来的认同意味着结合了两个过程：一是部分自体的分裂，二是将他们投射到（或是进入）另外一个人。这些过程产生许多后果，从根本上影响着客体关系。
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在正常发展中，在生命第一年的四到六个月间，由于自我整合自身及合成客体的能力提高，被害焦虑减少，抑郁焦虑占主导地位。这就会带来哀伤与罪疚感——因为（在全能幻想中）对客体造成了伤害，而这个客体现在被感觉为既是被爱的又是被恨的。这些焦虑与对抗它们的防御代表了抑郁心理位置。在这个关头，为了逃离抑郁心理位置，可能会发生向偏执——分裂心理位置的退行。
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我还提出，内化对于投射过程极为重要，特别是内化的好乳房，起着自我的一个核心的作用，好感觉可以从这里被投射到外部客体身上。它强化了自我，抵消了分裂与分散的过程，增强了整合与合成的能力。因此，内化的好客体是整合而稳定的自我和良好的客体关系的前提之一。我认为，在最早的婴儿期，整合的倾向（与分裂同时存在）是心理生活的主要特征。需要整合的一个主要因素是：个体感到整合意味着活着、爱着，并被内在和外在的好客体所爱。也就是说，在整合与客体关系之间存在着密切关系。相反，我认为混乱、崩解和分裂导致的缺乏情绪的感觉，都和对死亡的恐惧有密切关系。我曾（在《分裂机制》一文中）主张，恐惧被内在的破坏力所灭绝，是所有恐惧最深的根源。分裂，作为对抗这种恐惧的最初防御，从某种意义上来说是有效的：它分散了焦虑，中断了情绪；然而从另一种意义上来看，它又是失败的，因为它导致了一种近似死亡的感觉——这是伴随而来的崩解与混乱感带来的情绪。我认为精神分裂病人的痛苦还没有被充分了解，因为他显得毫无情绪。
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在此，我希望比我的论文《分裂机制》更加深入，我认为一个安全建立的好客体（意味着对它有安全建立的爱）给予自我富足丰饶的感觉，这种感觉使力比多迸发出来，并将自体好的部分投射到外在世界，而不会产生耗损的感觉。于是自我也能够感到它不仅能够从其他资源摄入好的品质，也能够再内射它之前给出去的爱，这样自我因为这整个过程而得到丰富。换句话说，在这种情况下，在给出与摄入、投射与内射之间有一种平衡。
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而且，只要在满足与爱的状态中摄入了未受伤的乳房，这就会影响到自我分裂与投射的方式。像我先前提出的，分裂的过程有很多种（关于这一点，仍然有许多尚待发现之处），而且它们的性质对于自我的发展极为重要。包含一个未受伤的乳头和乳房的感觉（尽管并存着一个被吞噬的，因此裂为碎片的乳房的幻想）会产生这样的作用：分裂与投射并非主要与人格的碎裂的部分相联系，而是与自体更凝聚的部分相联系。这意味着自我没有暴露在因为碎裂而发生的致命弱化之下，并且因此更能反复地取消分裂，并且在其与客体的关系上达到整合与合成。
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相反，掺杂着恨而被摄入的乳房——因而被感觉为具有破坏性——成为所有内部坏客体的原形，驱使自我进一步地分裂，并成为内在死本能的代表。
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我已经提到，将好乳房内化的同时，外在的母亲也受到力比多的贯注，弗洛伊德曾经在不同的地方描述过这个过程和它的一些启示：例如，提到恋爱关系中的理想化，他说，[7]“我们用对待自我的方式来对待客体，这样在恋爱中，相当多的自恋力比多流溢到客体……我们爱它，是因为我们一直努力想要为我们的自我达到完美……”[8]
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在我看来，弗洛伊德所描述的过程意味着，这个被爱的客体被感到是包含着自体的裂解的、被爱的和被珍视的部分，这个部分以这种方式继续在客体内部存在，客体于是成为自体的延伸。[9]
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以上是我的《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》这篇论文的成果的一个简要概述。[10]然而，我并未将自己局限在那篇文章所讨论的观点上，而是进一步提出一些观点，并且详述了一些文中隐含却未明确陈述的观点。我现在要通过分析法国小说家朱利安·格林（Julian Green）所写的一个故事[11]，举例说明我的一些观点。
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