1701642380
同样的悖论在20世纪一位在华尔街上打拼的美国人身上也得到验证。在那个被称为“咆哮的20年代”期间，股票分析师威廉·威尔森大赚了一笔。他是那些最早亲自上门了解上市公司经营情况的分析师之一。他总是骑着一辆带跨斗的摩托车，和坐在旁边的妻子一起往返于东海岸的各个城市。几乎一文不名的他仅仅购买了通用电气和美国铝业的一两股股份，但就是这一两股股份使他得到了这些公司的股东身份，从而名正言顺地得到公司管理层的接见。后来，著名的股票投机商弗兰克·肖和乔·希尔斯肖恩发现了威尔森的投资分析报告的价值，于是开始出大价钱向他购买。同时他们也借钱给威尔森，使他可以购买那些他所看中的股票。
1701642381
1701642382
很快威尔森和妻子就在布鲁克林富人区购置了两幢连排公寓，他们拆掉了两幢公寓间的墙壁，把它们改造成了一幢豪华住宅。可是威尔森却有一个致命的坏毛病：酗酒。这个坏毛病使他不仅很快花掉了一切，更陷入债台高筑的境地。纽约的一位医生告诉威尔森，如果他无法戒掉酒瘾，很快他就会性命不保。
1701642383
1701642384
然而威尔森却对医生的劝诫不屑一顾，继续照饮不误。于是，他不得不接连三次入院接受治疗。终于，走投无路的威尔森向上帝呼求：“如果真有一位上帝存在，让他现在就显明给我看见！”
1701642385
1701642386
威尔森这样呼求以后，立刻就经历到平安和释放，让他定意从此再也不沾一滴酒精。他和罗伯特·史密斯医生（“鲍勃医生”）共同创立了嗜酒者互戒会（AA）。他们为该协会所拟定的宗旨中就包含这样一条悖论：“跌至谷底”是新生命的基石。因着嗜酒者互戒会（AA）的诞生，全世界数以百万计的男男女女得以明白失败和苦难使人得胜这一真理。
1701642387
1701642388
但在这里我想要澄清的是，我并不是在主张一种反向的价值体系，并不是要鼓励大家先去故意毁掉自己的生活，以便从中获得更好的境遇。
1701642389
1701642390
有很多人的生命更新的经历与负面的个人行为并无任何关系，西芙·米尔斯·麦卡特尼（Heather Mills McCartney）的经历就是一个典型的例子。在与前甲壳虫乐队成员保罗·麦卡特尼（Paul McCartney）结婚以前，西芙·米尔斯是英国的一位超级名模。在一次去前南斯拉夫滑雪胜地度假的途中，她亲眼见到克罗地亚冲突中的第一次大规模战斗。回去后她立刻组织了一次援助那场战争中的受害者的活动。不久以后，她在伦敦遭遇车祸，与一辆警察的摩托车相撞，导致她的左腿从膝部以下被截肢。西芙完全有理由因着这样的不幸而陷入自怜和痛苦的情绪，然而她却做出了一个相反的选择。她这样告诉媒体：“我相信一些美好的事情将会因着这次车祸而发生。对我而言，这就像是上天要让我体会另外一些人的生活。”被同样的同情心所驱使，西芙开始致力于向那些负担不起医疗费用的穷人们捐助假肢。然后她又和丈夫保罗·麦卡特尼发起了一项反对在战争中使用地雷的运动。西芙所经历的不幸使她对那些需要帮助的人们有了一种一般人不太具备的同理心。苦难和失败成就了真正的胜利。
1701642391
1701642392
上面所提及的种种经历有没有什么共同点？是不是说，只要我们能够克服人生中所遭遇的一次危机，我们人性中的那些弱点就可以像变魔术般地被一扫而光？从经验上看几乎不太可能。上文提及陀思妥耶夫斯基在经历牢狱生活和在刑场上死里逃生以后曾发誓要过一个纯洁无瑕的生活，然而后来他却陷入赌博不能自拔。创立嗜酒者互戒会（AA）的威尔森一生都未能从抑郁症中解脱出来。私下里说一句，真正的那个我和你们从我写的书里得到的关于我的印象也有着不小的距离。
1701642393
1701642394
再者，同样的经历对于不同的人的影响也会有所不同。无以数计的人入狱、沉溺于不良嗜好、或亲历战争中的暴行后却依然故我，甚至愈加无可救药。经历苦难的考验并不能保证产生某项德行，最终的结果取决于我们选择以怎样的方式回应那些危机。真正起作用的，不是那些生活中的遭遇，而是我们的反应。
1701642395
1701642396
不过这些经历也的确有一个共通之处，那就是它们使我们得以瞥见生命的真谛。如果你从未曾经历过那样的时刻而你又有祷告的习惯，你应该祷告让自己也能有那样的经历。正如我所发现的那样，生命在那样的经历之后将会变得前所未有的丰富。我们正是在那样的经历中才能认识真我。
1701642397
1701642398
很多年以前，我被邀请在澳大利亚国家新闻俱乐部每周在首都堪培拉举办的午餐会上演讲。那天的演讲和随后的答记者问由电视台向全澳大利亚现场直播。我用了20分钟讲述自己的经历，余下的30分钟用来回答记者的问题。如果说我以前认为美国的记者很难应付的话，那只是因为我还从来没领教过澳大利亚记者的厉害。那场答记者问简直让我筋疲力尽。行将结束的时候，一名来自阿得莱德市的记者站了起来，举着手说：“寇尔森先生，你是唯一一位在世的时候就能经历到两种人生的人，请总结一下你在里面学到了什么。”
1701642399
1701642400
我看了一眼墙上的挂钟，离演讲结束的时间就只剩不到半分钟了。为了尽可能简短地回答他的问题，我决定重复耶稣曾经说过的那句话：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
1701642401
1701642402
我刚说完，时钟上的分针正好指向下午两点整，那是电视转播结束的时间。我当时就想，也许全澳大利亚的人都被我最后的话弄得摸不着头脑，也许他们在问：这美国佬是怎么回事，怎么跑到这里来说起谜语来了？
1701642403
1701642404
我在自己的生命经历中发现了这第二个伟大的悖论式真理：我们要救自己的生命，必须先失去它们。
1701642405
1701642406
我在自己的生命经历中发现了这第二个伟大的悖论式真理：我们要救自己的生命，必须先失去它们。在这里“失去生命”的意思是指放弃自我。如今盛行的文化氛围教导我们要“找到自我”，我知道当我说“放弃自我”实在是一则极为激进的信息。但事实是，追求美满的人生不在于我们要如何找到自我，而是在于我们如何放弃自我。一旦我们的自我被置于次要的位置，我们就能发现我们在他人中间的一个全新的身份，同时也就能对究竟什么是真我有一个全新的认识。
1701642407
1701642408
我的狱中生活的经历使我找到了真我。当我从荷拉柏监狱被移送至位于亚拉巴马州首府蒙哥马利的麦克威尔空军基地联邦监狱营时，有好一阵子我的心情异常沮丧。那地方看上去让人觉得特别的压抑。那是一幢陈旧的宿舍楼，里面每隔几英尺放着一张帆布床。所有的东西都是一种单调的米黄色，不管是有很多污迹的地板、毯子，还是梳妆台，所有的用具都是单调的米黄色或浅棕色。知道自己要睡的是哪张帆布床后，我把床垫拿到外面，摘掉上面的床罩后抖了几下，大约有半斤多的灰尘立刻飘散在四周的空气中。
1701642409
1701642410
在那里被关押的犯人有着多种不同的身份背景。有些人的罪案情节相对较轻，如走私烈酒、盗用公款、贩卖毒品等，也有罪行严重的杀人犯和持枪抢劫犯。
1701642411
1701642412
我到麦克威尔监狱后的第三天，天下起了雨。因为天气的原因，分配给我的修整室外场地的工作只能暂停下来。于是我利用这个空闲的时间在休息室一个人静静地看会儿书。那天我读的书是《圣经》。读着读着一句震慑内心的经文突然进入我的视线：“基督也照样亲自成了血肉之体，所以他称他们为弟兄，也不以为耻。”
1701642413
1701642414
对我而言，那是个至关重要的时刻，因为在那一刻我经历了对生命真谛的顿悟，从那一刻起我开始以一种完全不同的眼光来看待人生。那些在身边的人，他们不是所谓的“杀人犯”、“抢劫犯”，或是“毒品贩子”，如果基督都不以他们为耻，那他们就应该是和我一样的人，也就是我的弟兄。的确，他们中的有些人以前做过很可怕的事，但我不也是一样吗？也许我拥有一些天赋，那些天赋使我可以在社会上得到比那些人更好一些的回报，但那些天赋是在我出生的时候就给予我的。是的，我通过自己的努力培养了某些能力，但同时我也曾一再地滥用那些能力。在那一刻，我才意识到所有使我与身边的那些人有所区别的事物都仅仅是程度上的区别，而不是我与他们之间的本质上的不同。我们中的每一个都是既有天赋又有缺陷的人。我再也不能摆出一副好像我有权论断别人的姿态。如果耶稣都不以我为耻，我是谁，可以让自己在其他人中特立独行？那一刻，我完全信服，不，应该说我听到了那个至高权威的宣告：在上帝的眼中，我能够成为和身边那些人一样的，耶稣不以为耻的人，这实在是我的幸运。
1701642415
1701642416
陀思妥耶夫斯基也有过类似的经历。在西伯利亚的监狱里，他从一位来自乡下的狱友的无私友情中学到了极为重要的人生功课。有一天在寝室里，那位农夫用一种极为亲切的兄弟般的眼神看着陀思妥耶夫斯基。在回忆那天的经历时，陀思妥耶夫斯基这样写道：“我跳下床，凝视四周，突然发现我可以用完全不同的眼光看待周围这些不幸的人们。而正当我那样想的时候，就像是出现了神迹，所有仇恨和苦毒的情绪竟然立刻从我的心中消失得无踪无影。”后来他又在《作家日记》中提到他在和其他狱友的相处中找到了一种“因着共同的患难所建立起来的兄弟情谊。”他说他意识到自己与“其他狱友们之间是完全平等的关系，即使是和那些处于社会最低阶层的人之间也是如此。”
1701642417
1701642418
在我经历那次人生的重大挫折以前，我从来没有真正了解过他人。
1701642419
1701642420
在我经历那次人生的重大挫折以前，我从来没有真正了解过他人。在我失去一切并入狱之前，我也从未对他人有过真正的同理心。我的失败使我经历到一种以前从未有过的对他人的同情。通过失去过去的生命，我开始与周围的人建立更加真实的关系，并通过他们去认识何为生命的真谛。
1701642421
1701642422
有许多人告诉我，当他们第一次听到我归信基督信仰的事以及后来我在监狱里开展的工作时，就算是没有抱以嘲讽的态度，心里也都将信将疑。很多人觉得我是想要重新赢得大众的好感，想证明自己还是一个好人，而不是在“水门事件”中身败名裂的那个坏蛋。还有一些人认为我这样做是想要重返政界。当知道半数以上的公众舆论都持这样的观点时我不禁哑然失笑。而对于剩下那一半的人而言，我想他们也许是以为我已经失去理智了吧。
1701642423
1701642424
事实是，不管人们认为我是已经癫狂了，还是在博取众人的同情，我其实都并不在意。其他人的期望再也不能成为对我的辖制，我已经定意要按照自己所相信的真理行事。要拯救自己的生命，我们必须首先选择放弃自己的生命。这个看似令人困惑的悖论其实是使我们得到最大程度的自由的真理。
1701642425
1701642426
由此我得以发现第三项重要的悖论：自由并不来源于迎合世界的标准，甚至也不来源于实现我们心中那些最重要的愿望，而是来源于我们应当为之而活的使命。我们中的大多数人都以为自由是指不受任何约束，或是不用再负任何责任。那其实是对自由的严重误解。我们每个人都被呼召承担某项使命，而我们终极的喜乐、满足以及自由就来自于我们对呼召的回应和顺服。
1701642427
1701642428
由此我得以发现第三项重要的悖论：自由并不来源于迎合世界的标准，甚至也不来源于实现我们心中那些最重要的愿望，而是来源于我们应当为之而活的使命。
1701642429
[
上一页 ]
[ :1.70164238e+09 ]
[
下一页 ]