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1701834821 “统治者真是统治者的时候,是没有错误的,他总是定出对自己最有利的种种办法,叫老百姓照办。所以像我一上来就说过的,现在再说还是这句话——正义乃是强者的利益。”
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1701834823 各位读者如果足够敏感,应该会意识到此时话题已经进入苏格拉底最喜欢的领域:何为真正的医生,何为真正的统治者?
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1701834825 苏格拉底就像是动物世界里的狮子,之前都在试探,一旦时机成熟,就咬住猎物的脖子死不松口。他立刻追问道:照你所说的最严格的定义,医生是挣钱的人,还是治病的人?请记好,我问的是真正的医生。
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1701834827 色拉叙马霍斯老老实实地回答:真正的医生是治病的人。
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1701834829 苏格拉底接着指出,既然真正的医生是治病的人,那么他寻求的就不是自己的利益而是病人的利益,就像医生拥有医术,骑手拥有骑术,统治者也有统治术,所有这些技艺(技术)的天然目的都在于为对象寻求和提供利益。所以说,真正的统治者寻求的就不是自己的利益而是被统治者的利益。换言之,正义不是强者的利益,而是被统治者也即弱者的利益。
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1701834831 这个反转来得太快,需要大家仔细想一想其中的逻辑。简单说,苏格拉底在这里使用的是类比论证的方法。拿医生类比统治者,很自然就会得出苏格拉底的结论。
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1701834833 在这里,我必须要为色拉叙马霍斯说一句好话,虽然我极其不喜欢这个人,但不得不承认他还是具备一定的辩论美德,在刚才的对话中,假如他耍流氓,说真正的医生就是挣钱的人,那苏格拉底就无法将对话进行下去了。色拉叙马霍斯不仅有辩论的美德,而且还有一定的急智:你苏格拉底不是将医生类比统治者吗?我色拉叙马霍斯就用牧人来类比统治者。色拉叙马霍斯指出牧人把牛羊喂得又肥又壮,这可不是为了牛羊的利益,而是为了他们自己的利益。所以真正的统治者不像真正的医生,而是像真正的牧人,他们把人们当成牛羊来养,目的是随时可以宰杀他们。
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1701834835 他如此嘲笑苏格拉底:
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1701834837 “头脑简单的苏格拉底啊,难道你不该好好想想吗?正义的人跟不正义的人相比,总是处处吃亏。先拿做生意来说吧。正义者和不正义者合伙经营,到分红的时候,从来没见过正义的人多分到一点,他总是少分到一点。再看办公事吧。交税的时候,两个人收入相等,总是正义的人交得多,不正义的人交得少。等到有钱可拿,总是正义的人分文不得,不正义的人来个一扫而空。”
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1701834839 色拉叙马霍斯的结论是:“最不正义的人就是最快乐的人。”也就是说:“正义是为强者的利益服务的,而不正义对一个人自己有好处、有利益。”
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1701834841 注意!此时,色拉叙马霍斯提出了一个比“正义是强者的利益”更具诱惑力的命题:不正义的人比正义的人生活得更幸福!这对于所有想要成为正义之人的人来说,是一个性命攸关的大问题。如果年轻人统统接受这个逻辑,就再也不会试图做正义之人,行正义之事了。所以苏格拉底必须要对这个命题进行有力的反击。
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1701834843 在色拉叙马霍斯说完上述高论之后,柏拉图这样写道:“色拉叙马霍斯好像澡堂里的伙计,把大桶的高谈阔论劈头盖脸浇下来,弄得我们满耳朵都是。他说完之后,打算扬长而去。但是在座的都不答应,要他留下来为他的主张辩护。我自己也恳求他。”
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1701834845 苏格拉底能否留得住色拉叙马霍斯,留住之后又能否成功地反驳色拉叙马霍斯,我们下一讲继续。
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1701834850 打开:周濂的100堂西方哲学课 [:1701832648]
1701834851 打开:周濂的100堂西方哲学课 025 不正义的人比正义的人更幸福?
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1701834856 苏格拉底对“正义是强者的利益”的反驳
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1701834858 上一讲我们提到,继“正义是强者的利益”之后,色拉叙马霍斯又提出了一个更具诱惑力的命题:“不正义的人比正义的人生活得更好!”
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1701834860 在抛出这个命题之后,他就像一位资深的网络辩手,自行宣布胜利,准备立刻闪人,不给对手留下任何反驳机会。苏格拉底当然不会让他就这么拍屁股走人,他拉住色拉叙马霍斯说:
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1701834862 “高明的色拉叙马霍斯啊!承你的情发表了高见。究竟对不对,既没有充分证明,也未经充分反驳,可你就要走了。你以为你说的是件小事吗?它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最为有利?”
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1701834864 我要提醒读者,加上这一次,苏格拉底一共强调过三遍色拉叙马霍斯提出的挑战不是“小事”,而是“大事”。对于柏拉图如此伟大的文体家来说,类似的话说了三遍,足以证明它的严重性。
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1701834866 可是,在正式反驳“不正义的人比正义的人生活得更好”之前,苏格拉底首先需要解决一个遗留问题。你或许还记得,在上一讲中色拉叙马霍斯用牧人的比喻来反驳苏格拉底,认为牧人把牛羊喂得又肥又壮,不是为了牛羊的利益,而是为了他们自己的利益。
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1701834868 苏格拉底针锋相对地指出:“牧羊的技术当然在于尽善尽美地使羊群得到利益,因为技艺本身的完美,就在于名副其实地提供本身最完美的利益。”由此苏格拉底认为,真正的统治者“总是要为受他照管的人着想”。
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