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[4] Jacques Proust，Diderot et l’Encyclopédie（Paris：Armand Colin，1962），47.
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[5]Mémoires pour l’histoire des sciences et des beaux-arts 177（1745）：937.
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[6] Wilson，Diderot，76.
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[7] 这个颇为不堪的冲突引起了公众的关注，也使法国当时最有权势的人亨利·弗朗索瓦·德·阿格索——当时的大法官，负责监督图书业——对冲突双方都加以严厉的惩戒。德·阿格索抓住了勒·布雷顿规避多项图书出版管理条例的辫子，撤销了其出版《百科全书》的特权。但真正的输家是米尔斯：德·阿格索宣布米尔斯与勒·布雷顿签署的合同无效，有效地解除了勒·布雷顿对其英国合作伙伴负有的经济及合同义务。
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[8] 德·古阿的合同规定他应得到1.8万里弗尔，他又与狄德罗和达朗贝尔签订合同，约定从自己的这笔可观的收入中拿出佣金，付给二人各1200里弗尔。See Wilson，Diderot，79.
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[9] See Wilson，Diderot，78-79；and Frank A. Kafker，“Gua de Malves and the Encyclopédie，” Diderot Studies 19（1978）：94.
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[10] 这期间，德·古阿为辞典打下了基础，他对辞典的规划远比塞留斯和米尔斯要雄心勃勃。
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[11] Kafker，“Gua de Malves and the Encyclopédie，” 94-96.
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[12] 勒·布雷顿是国王指定的常任印刷商（imprimeur ordinaire du roi），也就是说，他印刷的不是某种类型的图书，比如讲音乐和希腊语的书籍，他印刷的是各类文件。
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[13] 远在勒·布雷顿开启《百科全书》这一项目之前，《皇家年历》是他的出版社最有名的出版物（而且最多的一次曾印刷了超过7000本）。Louis-Sébastien Mercier，Tableau de Paris（Amsterdam，1782），4：5-8.
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[14] See Richard Yeo，Encyclopaedic Visions：Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture（Cambridge，UK：Cambridge University Press，2001），14.
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[15] Richard Yeo，Encyclopaedic Visions：Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture（Cambridge，UK：Cambridge University Press，2001），14. The definitive study on this question is Marie Leca-Tsiomis’s Écrire l’Encyclopédie：Diderot：de l’usage des dictionnaires à la grammaire philosophique（Oxford：Voltaire Foundation，1999）.
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[16] John Millard and Philip Playstowe，The Gentleman’s Guide in His Tour through France（London：G. Kearsly，1770），226.
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[17] Rousseau，The Confessions，324.
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[18] 这部作品清晰透彻地呈现了洛克的认知理论，使狄德罗非常钦佩，继而将这部作品推荐给了他的编辑洛朗·迪朗，后者于当年出版了这部作品。
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[19] Lorne Falkenstein and Giovanni Grandi，“Étienne Bonnot de Condillac，” The Stanford Encyclopedia of Philosophy，ed. Edward N. Zalta（Stanford：Metaphysics Research Lab，Stanford University，2017）.
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[20] 但是孔狄亚克完全不是无神主义者或唯物主义者。他还对洛克的理论进行了补充，提出语言是感觉和思想之间的媒介。See John Coffee O’Neal，Changing Minds：The Shifting Perception of Culture in Eighteenth-Century France（Newark：University of Delaware Press，2002），16；and Pierre Morère，“Signes et langage chez Locke et Condillac，” Société d’études anglo-américaines des 17eet 18esiècles 23（1986），16.
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[21]Enc.，“Prospectus，” 1.
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[22]Enc.，“Prospectus，”，2.
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[23] Proust，Diderot et l’Encyclopédie，30-32.
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[24] 相比之下，达朗贝尔仅贡献了200个条目，涉及的话题也基本局限于数学和物理。
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[25] 实际上的顺序是记忆、想象力和理性，并且是在“序章”的第二部分提出的。
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[26] 昭昭天命（英语：manifest destiny）是19世纪美国帝国主义的一个信念，认为北美殖民者必然将完成把北美大陆塑造为农耕大陆的使命，并且注定能够将其信仰在北美大陆扩展开来。此处则指启蒙运动精神和社会变革在欧洲的广泛传播。
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[27]Enc.，“Prospectus，” 4.
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[28] 钱伯斯也提出了类似的分类方法，但他没有用各种迷信思想“污染”宗教。钱伯斯的书在设计开篇展示的示意图时，参照了很多其他“普通”作品以引导和简化读者阅读体验的传统方法。See Richard Yeo，“A Solution to the Multitude of Books：Ephraim Chambers’s Cyclopaedia（1728）as ‘the Best Book in the Universe，’” Journal of the History of Ideas 64，no. 1（January 2003）：66-68.
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