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[4] Jacques Proust,Diderot et l’Encyclopédie(Paris:Armand Colin,1962),47.
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[5]Mémoires pour l’histoire des sciences et des beaux-arts 177(1745):937.
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[6] Wilson,Diderot,76.
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[7] 这个颇为不堪的冲突引起了公众的关注,也使法国当时最有权势的人亨利·弗朗索瓦·德·阿格索——当时的大法官,负责监督图书业——对冲突双方都加以严厉的惩戒。德·阿格索抓住了勒·布雷顿规避多项图书出版管理条例的辫子,撤销了其出版《百科全书》的特权。但真正的输家是米尔斯:德·阿格索宣布米尔斯与勒·布雷顿签署的合同无效,有效地解除了勒·布雷顿对其英国合作伙伴负有的经济及合同义务。
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[8] 德·古阿的合同规定他应得到1.8万里弗尔,他又与狄德罗和达朗贝尔签订合同,约定从自己的这笔可观的收入中拿出佣金,付给二人各1200里弗尔。See Wilson,Diderot,79.
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[9] See Wilson,Diderot,78-79;and Frank A. Kafker,“Gua de Malves and the Encyclopédie,” Diderot Studies 19(1978):94.
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[10] 这期间,德·古阿为辞典打下了基础,他对辞典的规划远比塞留斯和米尔斯要雄心勃勃。
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[11] Kafker,“Gua de Malves and the Encyclopédie,” 94-96.
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[12] 勒·布雷顿是国王指定的常任印刷商(imprimeur ordinaire du roi),也就是说,他印刷的不是某种类型的图书,比如讲音乐和希腊语的书籍,他印刷的是各类文件。
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[13] 远在勒·布雷顿开启《百科全书》这一项目之前,《皇家年历》是他的出版社最有名的出版物(而且最多的一次曾印刷了超过7000本)。Louis-Sébastien Mercier,Tableau de Paris(Amsterdam,1782),4:5-8.
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[14] See Richard Yeo,Encyclopaedic Visions:Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture(Cambridge,UK:Cambridge University Press,2001),14.
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[15] Richard Yeo,Encyclopaedic Visions:Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture(Cambridge,UK:Cambridge University Press,2001),14. The definitive study on this question is Marie Leca-Tsiomis’s Écrire l’Encyclopédie:Diderot:de l’usage des dictionnaires à la grammaire philosophique(Oxford:Voltaire Foundation,1999).
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[16] John Millard and Philip Playstowe,The Gentleman’s Guide in His Tour through France(London:G. Kearsly,1770),226.
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[17] Rousseau,The Confessions,324.
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[18] 这部作品清晰透彻地呈现了洛克的认知理论,使狄德罗非常钦佩,继而将这部作品推荐给了他的编辑洛朗·迪朗,后者于当年出版了这部作品。
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[19] Lorne Falkenstein and Giovanni Grandi,“Étienne Bonnot de Condillac,” The Stanford Encyclopedia of Philosophy,ed. Edward N. Zalta(Stanford:Metaphysics Research Lab,Stanford University,2017).
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[20] 但是孔狄亚克完全不是无神主义者或唯物主义者。他还对洛克的理论进行了补充,提出语言是感觉和思想之间的媒介。See John Coffee O’Neal,Changing Minds:The Shifting Perception of Culture in Eighteenth-Century France(Newark:University of Delaware Press,2002),16;and Pierre Morère,“Signes et langage chez Locke et Condillac,” Société d’études anglo-américaines des 17eet 18esiècles 23(1986),16.
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[21]Enc.,“Prospectus,” 1.
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[22]Enc.,“Prospectus,”,2.
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[23] Proust,Diderot et l’Encyclopédie,30-32.
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[24] 相比之下,达朗贝尔仅贡献了200个条目,涉及的话题也基本局限于数学和物理。
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[25] 实际上的顺序是记忆、想象力和理性,并且是在“序章”的第二部分提出的。
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[26] 昭昭天命(英语:manifest destiny)是19世纪美国帝国主义的一个信念,认为北美殖民者必然将完成把北美大陆塑造为农耕大陆的使命,并且注定能够将其信仰在北美大陆扩展开来。此处则指启蒙运动精神和社会变革在欧洲的广泛传播。
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[27]Enc.,“Prospectus,” 4.
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[28] 钱伯斯也提出了类似的分类方法,但他没有用各种迷信思想“污染”宗教。钱伯斯的书在设计开篇展示的示意图时,参照了很多其他“普通”作品以引导和简化读者阅读体验的传统方法。See Richard Yeo,“A Solution to the Multitude of Books:Ephraim Chambers’s Cyclopaedia(1728)as ‘the Best Book in the Universe,’” Journal of the History of Ideas 64,no. 1(January 2003):66-68.
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