1701865604
[11] Kafker，“Gua de Malves and the Encyclopédie，” 94-96.
1701865605
1701865606
[12] 勒·布雷顿是国王指定的常任印刷商（imprimeur ordinaire du roi），也就是说，他印刷的不是某种类型的图书，比如讲音乐和希腊语的书籍，他印刷的是各类文件。
1701865607
1701865608
[13] 远在勒·布雷顿开启《百科全书》这一项目之前，《皇家年历》是他的出版社最有名的出版物（而且最多的一次曾印刷了超过7000本）。Louis-Sébastien Mercier，Tableau de Paris（Amsterdam，1782），4：5-8.
1701865609
1701865610
[14] See Richard Yeo，Encyclopaedic Visions：Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture（Cambridge，UK：Cambridge University Press，2001），14.
1701865611
1701865612
[15] Richard Yeo，Encyclopaedic Visions：Scientific Dictionaries and Enlightenment Culture（Cambridge，UK：Cambridge University Press，2001），14. The definitive study on this question is Marie Leca-Tsiomis’s Écrire l’Encyclopédie：Diderot：de l’usage des dictionnaires à la grammaire philosophique（Oxford：Voltaire Foundation，1999）.
1701865613
1701865614
[16] John Millard and Philip Playstowe，The Gentleman’s Guide in His Tour through France（London：G. Kearsly，1770），226.
1701865615
1701865616
[17] Rousseau，The Confessions，324.
1701865617
1701865618
[18] 这部作品清晰透彻地呈现了洛克的认知理论，使狄德罗非常钦佩，继而将这部作品推荐给了他的编辑洛朗·迪朗，后者于当年出版了这部作品。
1701865619
1701865620
[19] Lorne Falkenstein and Giovanni Grandi，“Étienne Bonnot de Condillac，” The Stanford Encyclopedia of Philosophy，ed. Edward N. Zalta（Stanford：Metaphysics Research Lab，Stanford University，2017）.
1701865621
1701865622
[20] 但是孔狄亚克完全不是无神主义者或唯物主义者。他还对洛克的理论进行了补充，提出语言是感觉和思想之间的媒介。See John Coffee O’Neal，Changing Minds：The Shifting Perception of Culture in Eighteenth-Century France（Newark：University of Delaware Press，2002），16；and Pierre Morère，“Signes et langage chez Locke et Condillac，” Société d’études anglo-américaines des 17eet 18esiècles 23（1986），16.
1701865623
1701865624
[21]Enc.，“Prospectus，” 1.
1701865625
1701865626
[22]Enc.，“Prospectus，”，2.
1701865627
1701865628
[23] Proust，Diderot et l’Encyclopédie，30-32.
1701865629
1701865630
[24] 相比之下，达朗贝尔仅贡献了200个条目，涉及的话题也基本局限于数学和物理。
1701865631
1701865632
[25] 实际上的顺序是记忆、想象力和理性，并且是在“序章”的第二部分提出的。
1701865633
1701865634
[26] 昭昭天命（英语：manifest destiny）是19世纪美国帝国主义的一个信念，认为北美殖民者必然将完成把北美大陆塑造为农耕大陆的使命，并且注定能够将其信仰在北美大陆扩展开来。此处则指启蒙运动精神和社会变革在欧洲的广泛传播。
1701865635
1701865636
[27]Enc.，“Prospectus，” 4.
1701865637
1701865638
[28] 钱伯斯也提出了类似的分类方法，但他没有用各种迷信思想“污染”宗教。钱伯斯的书在设计开篇展示的示意图时，参照了很多其他“普通”作品以引导和简化读者阅读体验的传统方法。See Richard Yeo，“A Solution to the Multitude of Books：Ephraim Chambers’s Cyclopaedia（1728）as ‘the Best Book in the Universe，’” Journal of the History of Ideas 64，no. 1（January 2003）：66-68.
1701865639
1701865640
[29] 在“序章”中，达朗贝尔提到，他和狄德罗曾短暂地考虑过放弃这种组织方法，而选择一种更侧重于主题的结构。这也正是多达两百多卷的《方法论百科全书》的编辑们在一百多年后（1782—1832）选择的方法。关于字母顺序排序法在工具书中的应用历史，见Annie Becq，“L’Encyclopédie：le choix de l’ordre alphabétique，” RDE 18，no. 1（1995）：133-37。当然，选择按字母顺序排序也不是新发明。《百科全书》之前所有的辞典都用了这个方法，比如Antoine Furetière，Dictionnaire universel，1690；Pierre Bayle，Dictionnaire historique et critique，1697；John Harris，Lexicon Technicum，1704；以及Ephraim Chambers，Cyclopaedia，1728。
1701865641
1701865642
[30] Yeo，Encyclopaedic Visions，25.
1701865643
1701865644
[31] Yeo，Encyclopaedic Visions，25.《百科全书》的参照系统参考了皮埃尔·培尔的《历史和批判性辞典》。除了先于狄德罗和达朗贝尔六十年使用了相互参照的方法，培尔虽然对教廷进行了批判，但没有公开侮辱教廷。
1701865645
1701865646
[32] See Gilles Blanchard and Mark Olsen，“Le système de renvois dans l’Encyclopédie：une cartographie des structures de connaissances au XVIIIe siècle，” RDE 31-32（2002）：45-70.
1701865647
1701865648
[33]Enc.，5：642.
1701865649
1701865650
[34]Enc.，5：643.
1701865651
1701865652
[35]Enc.，5：642.
1701865653
[
上一页 ]
[ :1.701865604e+09 ]
[
下一页 ]