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1701913490 (5)《显扬圣教论》,唐玄奘译,二十卷。
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1701913492 (6)《大乘阿毗达磨集论》,有梵本,藏译,唐玄奘汉译七卷。
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1701913494 (7)《解深密经释》,藏译。
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1701913496 世亲的思想发展经过了曲折过程,他初学小乘一切有部,著《俱舍论》,后改学大乘并有所发展。他从一个实在论者变为彻底的唯心主义者,主要著作有:
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1701913498 (1)《唯识二十论》,有梵本,藏译,汉译有:玄奘译,一卷;真谛译,一卷;般若流支译,一卷。
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1701913500 (2)《唯识三十颂》,有梵本,藏译,玄奘汉译一卷。
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1701913502 (3)《大乘成业论》,有藏译,汉译:玄奘译,一卷;毗目智仙译,一卷。
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1701913504 (4)《大乘百法明门论》,玄奘汉译,一卷。
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1701913506 (5)《大成五蕴论》,玄奘汉译,一卷。
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1701913508 (6)《佛性论》,真谛汉译,四卷。
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1701913510 (7)《止观门论》,义净汉译,一卷。
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1701913512 (8)《三自性偈》,有梵本,藏译,无汉译。
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1701913514 (9)对《中边分别论》、《摄大乘论》、《大乘庄严经论》、《六门教授习定论》等的注释。
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1701913516 (10)对《金刚般若经论》、《法华经》、《无量寿经》、《十地经》、《宝髻经》、《胜思惟梵天所问经》等的注释。
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1701913518 (11)《阿毗达磨俱舍论》有梵本,藏译,玄奘汉译三十卷,真谛汉译二十二卷。
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1701913522 世亲以后,其学说的继承者有亲胜(Bandhusrī,410~490)、火辨(,约410~490)两家。较亲胜稍后并发挥亲胜学说的有德慧(,480~550)、安慧(Sthiramati,500~570)二兄弟以及真谛(Paramārtha,499~569)。以上史家称之为前期瑜伽派或无相唯识派(Nirākāra-jñānavādin-yogācara)。
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1701913524 世亲学说的另一继承者和发挥者是陈那(Dignāga,域龙,约480~540),陈那特别注意于因明和认识论的研究,他把瑜伽和小乘经量部的学说结合了起来,是后期瑜伽派或有相唯识派(Sākāra jñānavādin-yogācarca)的先驱者。陈那的主要著作有:
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1701913526 (1)《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》,有梵本,藏译,宋施护汉译,一卷。
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1701913528 (2)《观所缘论》,有梵本,玄奘汉译一卷,真谛汉译一卷。
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1701913530 (3)《掌中论》,有藏译,义净汉译,一卷,真谛译名《解捲论》一卷。
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1701913532 (4)《取因假设论》,义净汉译,一卷。
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1701913534 (5)《因明正理门论》(Nyāyamukha),玄奘、义净汉译各一卷。
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1701913536 (6)《集量论》(Pramāṇasamuccaya)有梵本,藏译,法尊由藏译汉,一册。
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1701913538 陈那学说的发挥者是无性(Asvabhāva,500~560)、护法(Dharmapāla,530~561)、戒贤(Śīlabhadra,529~645)以及法称(Dharmkīrti,约600~680)等。法称继承和发展了陈那的逻辑理论,著有《释量论》(Pramāna-vārtika,有梵本,藏译和汉译)、《正理一滴》(Nyāyabindu,有梵本,藏译)等,迨七、八世纪印度佛教中的密教兴起以后,瑜伽和中观融合为一,出现了中观瑜伽派。现将唯识派的师承关系列表如下(131):
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