1701913490
（5）《显扬圣教论》，唐玄奘译，二十卷。
1701913491
1701913492
（6）《大乘阿毗达磨集论》，有梵本，藏译，唐玄奘汉译七卷。
1701913493
1701913494
（7）《解深密经释》，藏译。
1701913495
1701913496
世亲的思想发展经过了曲折过程，他初学小乘一切有部，著《俱舍论》，后改学大乘并有所发展。他从一个实在论者变为彻底的唯心主义者，主要著作有：
1701913497
1701913498
（1）《唯识二十论》，有梵本，藏译，汉译有：玄奘译，一卷；真谛译，一卷；般若流支译，一卷。
1701913499
1701913500
（2）《唯识三十颂》，有梵本，藏译，玄奘汉译一卷。
1701913501
1701913502
（3）《大乘成业论》，有藏译，汉译：玄奘译，一卷；毗目智仙译，一卷。
1701913503
1701913504
（4）《大乘百法明门论》，玄奘汉译，一卷。
1701913505
1701913506
（5）《大成五蕴论》，玄奘汉译，一卷。
1701913507
1701913508
（6）《佛性论》，真谛汉译，四卷。
1701913509
1701913510
（7）《止观门论》，义净汉译，一卷。
1701913511
1701913512
（8）《三自性偈》，有梵本，藏译，无汉译。
1701913513
1701913514
（9）对《中边分别论》、《摄大乘论》、《大乘庄严经论》、《六门教授习定论》等的注释。
1701913515
1701913516
（10）对《金刚般若经论》、《法华经》、《无量寿经》、《十地经》、《宝髻经》、《胜思惟梵天所问经》等的注释。
1701913517
1701913518
（11）《阿毗达磨俱舍论》有梵本，藏译，玄奘汉译三十卷，真谛汉译二十二卷。
1701913519
1701913520
1701913521
1701913522
世亲以后，其学说的继承者有亲胜（Bandhusrī，410～490）、火辨（，约410～490）两家。较亲胜稍后并发挥亲胜学说的有德慧（，480～550）、安慧（Sthiramati，500～570）二兄弟以及真谛（Paramārtha，499～569）。以上史家称之为前期瑜伽派或无相唯识派（Nirākāra－jñānavādin-yogācara）。
1701913523
1701913524
世亲学说的另一继承者和发挥者是陈那（Dignāga，域龙，约480～540），陈那特别注意于因明和认识论的研究，他把瑜伽和小乘经量部的学说结合了起来，是后期瑜伽派或有相唯识派（Sākāra jñānavādin-yogācarca）的先驱者。陈那的主要著作有：
1701913525
1701913526
（1）《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》，有梵本，藏译，宋施护汉译，一卷。
1701913527
1701913528
（2）《观所缘论》，有梵本，玄奘汉译一卷，真谛汉译一卷。
1701913529
1701913530
（3）《掌中论》，有藏译，义净汉译，一卷，真谛译名《解捲论》一卷。
1701913531
1701913532
（4）《取因假设论》，义净汉译，一卷。
1701913533
1701913534
（5）《因明正理门论》（Nyāyamukha），玄奘、义净汉译各一卷。
1701913535
1701913536
（6）《集量论》（Pramāṇasamuccaya）有梵本，藏译，法尊由藏译汉，一册。
1701913537
1701913538
陈那学说的发挥者是无性（Asvabhāva，500～560）、护法（Dharmapāla，530～561）、戒贤（Śīlabhadra，529～645）以及法称（Dharmkīrti，约600～680）等。法称继承和发展了陈那的逻辑理论，著有《释量论》（Pramāna-vārtika，有梵本，藏译和汉译）、《正理一滴》（Nyāyabindu，有梵本，藏译）等，迨七、八世纪印度佛教中的密教兴起以后，瑜伽和中观融合为一，出现了中观瑜伽派。现将唯识派的师承关系列表如下(131)：
1701913539