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[42]手边只有严遵，《道德真经指归》（恬兰堂，1923铅印本），文字语气不如尹振环，《帛书老子释析》，页170所引生动。此处采尹氏引文。
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[43]《道德真经指归》卷11，页9上—9下。
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[44]案：严遵《指归》原有13卷，前6卷已佚失，故现存本以第7卷开始。此卷开始，诠释今本《老子》（38章）“上德不德……”，文中已有“主如天地，民如草木”这样极讽世写真之能事的警句。如此水平的警句史不多见，既可为古今力图为《老子》“出脱”者戒，又最有助于洞悉传统政治意识与政治实践之间的差异。
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[45]李学勤，《周易经传溯源》（吉林：长春出版社，1992），页225，引韩中民，《帛书“系辞”浅说》，原刊于《孔子研究》（1988年第4期）。
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[46]同上，李书页225—226。
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[47]这是根据李学勤意见，孔子于鲁哀公十一年返鲁以后始精心治易。即使按《论语》“五十以学《易》”推算，孔子“学《易》”仍晚于《孙子》成篇11年。
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[48]《孙子兵法》独立思考，原创性之高，部分地反映于一项简单的统计。案：第五节曾指出《老子》短短五千言中，“圣人”一词出现二十八次之多，其他未明言圣人而系借古人以自重之处甚多，很难精估。《论语》言及“圣人”，尧、舜、禹、汤、文、武、周公亦不下三数十次之多。《墨》、《孟》、《荀》诸子更不待言。奇在《孙子》一十三篇，自始至终，不见“圣人”，即“圣”字亦仅一见于末篇《用间》：“非圣智不能用间，非仁义不能使间；……昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。……”这是因为兵虽诡道，而用间谍实是诡道中最奸诈、最违反道德的举动。孙武不得不指出古之“圣智”如伊尹、吕尚之辈，正如《老子》（六十五章）之论愚民政策，若不加“玄德”外衣，居心委实见不得人！
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[49]《中国大百科全书·哲学》（北京：中国大百科全书出版社，1987）上卷，页459，王明《老子》：“当今学术界不少人认为老子其人可能生活于春秋末年，《老子》一书却是战国时期的作品。但探讨老子哲学，只能以《老子》一书为依据。”最后一句是所有研究老子的学人应该遵循的铁律。如果所有研究老子者都遵守这项铁律，对老子其人的种种奇想就可避免，对老子其人其书就较易达成理性的共识。
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何炳棣思想制度史论 第九章 司马谈、迁与老子年代
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1936年终，罗根泽先生在他主编的《古史辨》第六册的序言里曾作了过渡性的综结：
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关于考据老子年代的文章，止第四册及此册所收，就已有三十五、六万言，真是小题大作。不要说旁观者望而却步，当事者也见而生畏。但《老子》的年代问题究竟是需要解决的。除非将先秦的学术束之高阁，否则这个问题如不解决，一切都发生障碍。
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罗氏序文之末列举了自两宋陈师道、叶适，经有清毕沅、汪中、崔述，迄民国梁启超、胡适、冯友兰、顾颉刚、钱穆、郭沫若、唐兰、张岱年、高亨及罗氏本人等二十九家对《老子》年代的个别看法[1]。
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《古史辨》第六册问世至今六十年间，老子年代的讨论时断时续。1973年终长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本的发现造成《老子》版本校雠方面的突破，但就老子其人其书的年代而言，仍无法消除两派截然不同的意见。要之，一派始终认为老子早于孔子，他的学说经弟子世代相传才编就于战国时代；一派坚决认为老子其人其书都是晚于孔子。
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由于《古史辨》第四及第六册早已收集了有关老子年代研究较重要的论文，而近年古棣、周英合著达百万言的《老子通》更对疑《老子》派多篇文章里，根据所谓的“思想线索”、“文字文体”、“时代术语”等片面思维与论辩一一加以批驳[2]，所以本文理应极力避免重复前人已有的议论，只集中提出个人的分析和推断。
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一、从老子国、县、乡、里考论老子年代
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《史记》各传之中言及传主籍贯详及国、县、乡里的只有四处：
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（一）孔子生鲁昌平乡陬（音邹）邑[3]。
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（二）汉高祖，沛丰邑中阳里人[4]。
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（三）陈丞相平者，阳武户牖（音酉）乡人也[5]。
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（四）老子者，楚丰现厉乡曲仁里人也。
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可见司马迁数十年后，编撰《史记》时，只对历史上圣哲，事功方面超特级人物叙其籍贯时，才详及乡里。而《老子·韩非列传》开始即把老子其人的国籍、县籍、乡、里、姓名、字、身份、后代子孙更详尽地一一列出。这特殊的叙述方式，十余年来使我越想越反映青年司马谈与老子八世孙，胶西王卬太傅李解之间极不寻常的学术因缘。换言之，本文以司马谈从这种学术因缘中所获得的老子一生事迹，作为全文的主脉。
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二、老子的国籍、县籍
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《史记·老子·韩非列传》开头所述老子的籍贯是楚国丰县厉乡曲仁里的正确性是不容怀疑的。《左传·哀公十七年（前478年）》：“秋七月己卯，楚公孙期帅师灭陈。”[6]《史记·陈杞世家》记有“陈泯公二十四年，楚惠王复国，以兵北伐。杀陈泯公，遂灭陈而有之。是岁孔子卒。”[7]《左》《史》从不同的立场都肯定了虞舜后代的陈国确是为楚所灭。应该稍事补充的是，《汉书·地理志下》说明此一地区于汉高祖十一年改为淮阳国，辖县共九，“陈，故国，舜后……为楚所灭。［王］莽曰‘陈陵’。丰，莽曰‘赖陵’。”颜师古注：“《昔太康地记》云城东有赖乡祠，老子所生地。”[8]
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