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“然則我內直而外曲，成而上比⑨。內直者，與天為徒⑩。與天為徒者，知天子之與己皆天之所子⑪，而獨以己言蘄乎而人善之，蘄乎而人不善之邪？若然者，人謂之童子，是之謂與天為徒。外曲者，與人為徒⑫也。擎跽曲拳⑬，人臣之禮也，人皆為之，吾敢不為邪！為人之所為者，人亦無疵為，是之謂與人為徒。成而上比者，與古為徒。其言雖敎，讁之實也，古之有也，非吾有也。若然者，雖直而不病，是之謂與古為徒。若是則可乎？”
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仲尼曰：“惡！惡可！大多政法而不諜⑭，雖固亦無罪。雖然，止是耳矣，夫胡可以及化！猶師心⑮者也。”
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【注释】
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① 端而虚：外表端谨而内心谦虚。
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② 勉而一：勉力行事而专意执着。
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③ 以阳为充孔扬：“阳”，盛气。“充”，满。“孔”，甚。“孔扬”，甚为扬扬自得。即是说：骄盛之气充满于内，显扬于外。
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郭象《注》：“言卫君亢阳之性充张于内而甚扬于外。”
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④ 采色不定：喜怒无常。
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⑤ 案人之所感：压抑别人的谏劝。
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成玄英说：“‘案’，抑也。人以箴规感动，君乃因而抑挫之。”
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曹础基说：“‘案’，压抑。‘感’，思想活动。”
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⑥ 求容与其心：求自己内心的畅快。“容与”，自快之意（林希逸说）。
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⑦ 日渐之德：小德，谓使渐悟之教。下文“大德”，乃使顿悟之教。
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马其昶说：“日渐，犹日积也。谓细行。”（《庄子故》）
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⑧ 外合而内不訾（zī）：表面附和，内心并不采纳。
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姚鼐说：“訾，量也。闻君子之言，外若不违，而内不度量其义。”
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王闿运说：“訾，资借字也。外与之合，内而不见取也。”（《庄子注》）
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⑨ 成而上比：陈述成说而上比于古人。
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林希逸说：“以自己之成说而上合于古人；言古人以为证也。”
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⑩ 与天为徒：和自然同类。
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⑪ 天之所子：属于天生的。
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王孝鱼说：“‘与天为徒’四字已流露出人人平等的思想。”（《庄子内篇新解》）
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⑫ 与人为徒：通行本作“与人之为徒”。观上下文例，“之”字衍。赵谏议本无“之”字（王孝鱼点校）。依闻一多之说，据赵本删去。
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闻一多说：“‘之’字衍。‘与人为徒’与上‘与天为徒’，下‘与古为徒’，文同一例，下文‘是之谓与人为徒’，是其确证。”（《庄子内篇校释》）
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⑬ 擎（qíng）跽（jì）曲拳：“擎”，执笏。“跽”，跪拜。“曲拳”，鞠躬。
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