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【注释】
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① 兀（wù）：通“介”，断足。
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② 王骀（tá）：庄子寓托的理想人物。“王”，取为人所敬崇之义。“骀”，即驽，含有“大智若愚”的意思。
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③ 常季：孔子的弟子。
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④ 无形而心成：潜移默化之功。
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林希逸说：“‘无形’，无所见也。‘心成’，心感之而自化成也。”（《庄子口义》）
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释德清说：“谓教人不见于形容言语，而但以心相印成者。”
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⑤ 奚假：何但（成《疏》）；何止。
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吴汝纶说：“《尔雅》曰：‘假，已也。已，止也。’”
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⑥ 王：音“旺”，胜。
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⑦ 庸：常人。
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⑧ 不与之遗：不会随着遗落。
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⑨ 审乎无假：处于无待。“审”，处。“无假”，无所假借，即无所待。
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⑩ 命物之化：顺任事物的变化。
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⑪ 守其宗：执守事物的枢纽。
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⑫ 不知耳目之所宜：指不知耳目宜于声色是非。
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陈启天说：“谓如此观物之人，将不知耳目之所闻见者何谓是或非。”
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⑬ 物视其所一而不见其所丧：把万物看成一体，则不感到有什么遗失。“物视”，犹视物。
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⑭ 彼为己：“彼”，指王骀。“为己”，修身，谓王骀修己。
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⑮ 以其知得其心，以其心得其常心：用他的智慧去领悟“心”，再根据这个“心”返回到“常心”。“心”，指具有分别作用的心。“常心”，指不起分别作用的心，领悟道的真谛。
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⑯ 最：聚（司马彪《注》），归依。
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⑰ 唯止能止众止：唯有静止之物，才能止住一切求静止者。
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⑱ 受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首：今本作“受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青；受命于天，唯舜独也正”。根据陈碧虚引张君房本补正。
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焦竑说：“‘受命于地’至‘唯舜独也正’，文句不齐，似有脱略。张君房校本作‘受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首’。补亡七字。因郭《注》有‘下首唯松柏，上首唯圣人’故也。”（引自焦著《庄子翼》）
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俞樾说：“‘在’疑‘正’字之误。”（《诸子平议》）按俞说可从，当据张君房本改正；其他缺字，亦可据张本补上。
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