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① 申徒嘉：姓申徒，名嘉，郑国贤人。
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② 伯昏无人：“昏”是道家所崇尚的一种人生境界，以“无人”为名，可见是庄子所寓托。
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③ 执政：子产为郑国执政大臣，这里是子产的自称。
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④ 不违：不避。
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⑤ 后人：瞧不起人。
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⑥ 所取大者：“取”，求。“大”，指学问德性。谓求广见识，培养德性。
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⑦ 自状其过，以不当亡者众：自己辩说过错以为不应当残形的人很多。
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⑧ 羿：上古时人，精于射，每发必中。
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⑨ 彀（gòu）中：张弓弩的射程内。
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林希逸说：“彀中乃必中之地，喻世之危如此，况在战国之时，此语尤切。”
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王先谦说：“以羿彀喻刑网。言同居刑网之中，孰能自信无过，其不为刑罚所加，亦命之偶直耳。”
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⑩ 废然而反：喻怒气全消。
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郭象《注》：“废向者之怒而复常。”
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⑪ 洗我以善：指用善道来教导我。陈碧虚《庄子阙误》依张君房本在此句下补“吾之自寤邪句。”
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⑫ 蹴（cù）然：惭愧不安的样子。
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⑬ 子无乃称：“乃”，读为“仍”。“乃称”犹复言（王闿运《庄子内篇注》）。
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【今译】
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申徒嘉是一个断了脚的人，和郑子产同做伯昏无人的弟子。子产对申徒嘉说：“我先出去，你就停下，你先出去，我就停下。”到了第二天，他们又合堂同席坐在一起。子产对申徒嘉说：“我先出去，你就停下，你先出去，我就停下。现在我要出去，你可以稍停一下吗？还是不能呢？你见我这执政大臣还不回避，你把自己看成和我一样的执政大臣吗？”
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申徒嘉说：“先生的门下，有这样的执政吗？你炫耀你的执政而瞧不起人吗？听说：‘镜子明亮就不落灰尘，落上灰尘就不明亮。常和贤人在一起就没有过失。’你今天来先生这里求学修德，还说出这种话来，不是太过分吗！”
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子产说：“你已经是这样了，还要和尧争善，你计量一下自己的德行，还不够你自我反省吗？”
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申徒嘉说：“一个人自己辩说自己的过错，认为不应当残形的人很多，既残形后，不辩说自己的过错，以为自己不当全形的人很少。知道事情的无可奈何而能安下心来视如自然的命运，这只有有德的人才能做得到。走进羿的射程之中，正是当中的地方，进入了必中的境地；然而有时不被射中，那是命。别人因为两脚完全而笑我残废的很多，我听了非常生气；等到来了先生这里，我的怒气全消，回复了常态。你还不明白这是先生用善来教化我吗？我在先生门下已经十九年了，可是他从来没有感觉到我是断了脚的人。现在你和我游于‘形骸之内’以德相交，但你却在‘形骸之外’用外貌来衡量我，不是很错误的吗？”
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子产觉得很惭愧，立刻改变面容说：“请你不要再说了。”
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三
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魯有兀者叔山無趾①，踵見②仲尼，仲尼曰：“子不謹，前旣犯患若是矣。雖今來，何及矣！”
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無趾曰：“吾唯不知務而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存焉③，吾是以務全之也。夫天無不覆，地無不載，吾以夫子爲天地，安知夫子之猶若是也！”
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