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严灵峰先生说：“‘邴’上原叠‘邴’字，作‘邴邴乎’。按上、下并作：‘与乎’、‘崔乎’、‘滀乎’、‘厉乎’、‘謷乎’、‘连乎’、‘挽乎’，俱不叠字，依例似不应有，兹依上下文例删去一字。”严说可从。
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⑳ 崔乎其不得已也：意思是说举动出于不得已。
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成玄英《疏》：“迫而后动，不得已而应之。”
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向秀说：“崔乎，动貌。”
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陈启天说：“‘崔’，当读为‘催’，促，迫。”
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㉑ 滀乎进我色也：形容内心充实而面色可亲。“滀”，聚（《释文》引简文帝说）。
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释德清说：“谓中心湛滀，而和气日见于颜面之间。”
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㉒ 与乎止我德也：“与”通“豫”，宽舒的样子。“止”，归止，归依。即是说，宽厚的德行，令人归依。
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㉓ 厉乎其似世也：“厉”，即严厉，严肃的意思。但另一说“厉”作“广”疑形近致误。崔本正作“广”，谓“苞罗者广”。“广乎其似世也”，谓真人精神之广，如世界之广（陈启天说）。
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郭庆藩说：“‘厉’当从崔本作‘广’者是。郭《注》训‘与世同行’，则有广大之义。经传中‘厉’‘广’二字，往往而混。如《礼·月令》：‘天子乃厉饰’，《淮南子·时则训》作‘广饰’。《史记·平津侯传》：‘厉贤予禄’，徐广曰：‘厉亦作广。’〈儒林传〉：‘以广贤材’，《汉书》‘广’作‘厉’。《汉书·地理志》齐郡广，《说文》水部注‘广’讹为‘厉’。皆其证。”（《庄子集释》）
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马叙伦说：“按‘厉’‘广’形近而讹。”
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㉔ 謷乎其未可制也：高迈敖放而不可制止。
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郭象说：“高放而自得。”
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朱桂曜说：“‘謷’，盖‘敖’之假字，‘敖’与‘放’同义；唯其放敖，故不可制止。”
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㉕ 连乎：形容沉默不语。
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林希逸说：“连，合也，密也。方其未言似不欲言。”
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释德清《注》：“连者，收摄检束之意。”
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㉖ 悗乎其忘言也：形容无心而忘言。今本作“悗乎忘其言也”，高亨以为当作“悗乎其忘言也”。高说为是。
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成玄英《疏》：“悗，无心貌也。”
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㉗ 〔以刑为体……而人真以为勤行者也〕：这十三句主张“以刑为体，以礼为翼”的话，和庄子思想极不相类，和〈大宗师〉主旨更相违，当删除。
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张默生说：“自‘以刑为体’至‘而人真以为勤行者也’若干句，在本节中虽可勉强解释，终觉不类庄子思想，时人已有疑者，或为他书错简。若删去此若干句，则上下文义悉顺。”按张说甚是。
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㉘ 其好之也一，其弗好之也一：天和人是合而为一的，无论人们喜好或不喜好，它们都是合而为一的。
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㉙ 其一也一，其不一也一：无论人们认为天和人是合一或不合一，它们都是合而为一的。
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【今译】
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