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苑风说：“做什么？”
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谆芒说：“大海的情形，流注而不会满溢，酌取而不会涸竭，我想去游历。”
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苑风说：“先生不关心人民吗？请说圣治。”
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谆芒说：“圣治吗？设官施教而不失合宜，任用而不失才能，明察事情而实行所当为的，言行自动而天下可化育，〔这样，〕挥手举目，四方的人民没有不归往的，这就是圣治。”
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苑风说：“请说德人。”
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谆芒说：“德人，安居没有思念，行动没有谋虑，不计议是非美丑。四方之内，共同分享便是喜悦，共同施给便是安乐；怅怅然好像婴儿失去母依，茫茫然好像走路失去方向。财用足余而不知所从来，饮食充足而不知所从出，这就是德人的容态。”
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苑风说：“请说神人。”
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谆芒说：“至上的神人乘驾光辉，不见形迹，这称为照彻空旷。究极性命挥发性情，和天地共乐而万事不牵累，万物回复真情，这就是混同玄冥。”
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一三
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門無鬼與赤張滿稽①觀於武王之師。赤張滿稽曰：“不及有虞氏乎！故離②此患也。”
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門無鬼曰：“天下均治而有虞氏治之邪？其亂而後治之與？”
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赤張滿稽曰：“天下均治之為願，而何計以有虞氏為！有虞氏之藥痬③也，禿而施髢④，病而求醫。孝子操藥以修慈父，其色燋然，聖人羞之⑤。
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“至德之世，不尙賢⑥，不使能；上如標枝⑦，民如野鹿，端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，實而不知以為忠，當而不知以為信，蠢動⑧而相使⑨，不以為賜。是故行而無迹，事而無傳。”
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【注释】
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① 门无鬼与赤张满稽：司马彪本“无鬼”作“无畏”，谓：门，姓；无畏，字。赤张，姓；满稽，名（李颐说）。疑是寓言化人物。
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② 离：同“罹”，遭。
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③ 药疡：“药”，古读曜，声与“疗”相近（王引之说）。“疡（yáng）”，头疮（成《疏》）。“药疡”，即治头疮。
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④ 髢（dí）：髦，发（李颐说）。
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⑤ 孝子操药以修慈父，其色燋然，圣人羞之：“修”，治。“燋然”，憔悴。
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林云铭说：“‘修’，治也。言孝子以药治父之病，是不能使父无病也。故为圣人所羞，以为乱而后治之喻。”
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⑥ 不尚贤：语见《老子》三章。
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⑦ 上如标枝：言树杪之枝无心在上（《释文》）。“标”，指树枝的末端。
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成玄英说：“君居民上，恬淡虚忘，犹如高树之枝，无心荣贵也。”
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李勉说：“‘标’，扬也。‘标枝’，任枝枒之自由扬空也。谓在上者听民自为，不加拘束，使民自由逍遥，不以政力强治。”
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⑧ 蠢动：指动作单纯。
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