1701973970
⑫ 以二垂踵惑，而所适不得矣：“二垂踵”，各本作“二缶钟”。《释文》本、《道藏》成玄英《疏》本、褚伯秀《义海纂微》本、覆宋本皆作“垂踵”，今据改。“二垂踵”字义解释极纷歧，较可取者有二说：㈠解“垂踵”为“垂脚不行”，成玄英、林希逸主此说。㈡解“二垂”为“歧路”，马其昶持此说。余者如俞樾、郭嵩焘、于省吾等，或改字为训，或解说迂曲。
1701973971
1701973972
成玄英说：“‘踵’，足也。夫迷方之士，指北为南，而二惑既生，垂脚不行，一人亦无由独进，欲达前所，其可得乎！此复释前惑者也。”
1701973973
1701973974
林希逸说：“‘垂踵’者，垂其足而坐不肯行也。‘二垂踵惑’者，即前言二人惑也。‘所适不得’，即前言劳不至也。传写之误，以‘垂’为‘缶’，以‘踵’为‘钟’，皆不可解。”按：林说承成《疏》。依成说，“二垂踵”可释为二人迷惑而裹足不前。
1701973975
1701973976
刘师培说：“《释文》云：‘司马本作“二垂钟”。云：“钟，注意也。”’如司马说，盖以‘边’释‘垂’。……然则‘二垂’犹‘二方’矣。‘二垂钟惑’，谓倾意两方，故曰：‘所适不得。’”按马其昶释“二垂”为“歧路”，与刘说近。
1701973977
1701973978
⑬ 不推：不推究。
1701973979
1701973980
⑭ 谁其比忧：“比”，与。忧患谁与（成《疏》）。
1701973981
1701973982
⑮ 厉之人：丑病人（成《疏》）。“厉”，音赖（《释文》），为“疠”省（马叙伦说）。
1701973983
1701973984
【今译】
1701973985
1701973986
孝子不阿谀他的父母，忠臣不谄媚他的君主，这是做臣、子的最好表现。父母所说的都认为是，所行的都认为对，世俗便称他为不肖子；君主所说的都认为是，所行的都认为对，世俗便称他为不肖臣。而不知道这样果真是必然妥当的么？世俗上所认为是的便以为是，所认为对的便以为对，却不称他为谄谀的人。然而，世俗果然比父母更可敬，比君主更可尊吗？有人说自己是谄媚的人，便勃然变色，说自己是阿谀的人，便忿然变容。然而终身谄媚人，终身阿谀人，譬喻修辞来邀众，却始终认不出过错。陈设衣裳，布施文采，华饰容貌，来谄媚一世，自己却不以为是阿谀。他与世俗之辈为伍，〔和流俗〕是非相同，自己却不明白和世俗庸众一般，真是愚昧极了。知道自己是愚昧的，并不是大愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大迷惑。大迷惑的人，终身不解悟；大愚昧的人，终身不自知。三个人同行，是一个人迷惑，所要去的地方还可以到达，因为迷惑的人少；要是两个人迷惑，就会徒劳而达不到，因为迷惑的人多。现在却天下人都迷惑，我虽然有期求的方向，却无助于众人，这不是可悲么！
1701973987
1701973988
高尚的音乐不被俚俗所欣赏，里巷小曲，听了便欣然而笑。所以崇高的言论听不进世俗众人的心中，至理的言论不显现，却是被流俗的言论所掩盖。要是两个人迷惑而裹足不前，所要去的地方达不到了。现在天下人都迷惑，我虽然有期求的方向，怎么能达到呢！知道达不到还要勉强，这又是迷惑呀，所以还不如放开手来不必推究。要是不追究，谁还能有忧愁呢？丑人半夜生孩子，赶快打灯来看，惶惶然唯恐像自己。
1701973989
1701973990
一五
1701973991
1701973992
百年之木，破為犧樽①，靑黃而文之，其斷在溝中。比犧樽於溝中之斷，則美惡有間矣，其於失性一也。桀跖與曾史②，行義有間矣，然其失性均也。且夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭③薰鼻，困惾④中顙⑤；四曰五味濁口，使口厲爽⑥；五曰趣舍⑦滑心⑧，使性飛揚。此五者，皆生之害也。而楊墨乃始離跂⑨自以為得，非吾所謂得也。夫得者困，可以為得乎？則鳩鴞⑩之在於籠也，亦可以為得矣。且夫趣舍聲色以柴其内⑪，皮弁鷸冠⑫縉笏紳修⑬以約其外，内支盈於柴柵⑭外重纆繳⑮，睆睆然⑯在纆繳之中而自以為得，則是罪人交臂歷指⑰而虎豹在於囊檻⑱，亦可以為得矣。
1701973993
1701973994
【注释】
1701973995
1701973996
① 牺樽：祭祀用的酒器。“牺樽”一词，已见于〈马蹄〉篇。
1701973997
1701973998
② 桀跖与曾史：“跖”上原缺“桀”字。依刘师培之说补。
1701973999
1701974000
刘师培说：“‘跖与曾史’，‘跖’上捝‘桀’字。成《疏》云：‘桀跖之纵凶残。’是成《疏》故本作桀跖也。〈在宥〉篇云：‘上有桀跖，下有曾史。’又云：‘焉知曾史之不为桀跖嚆矢也。’佥以曾史、桀跖并词，本篇之文当亦然也。”刘说可从，因据成玄英《疏》补上“杰”字。
1701974001
1701974002
③ 五臭：膻、薰、香、腥、腐称为五臭。
1701974003
1701974004
④ 困惾：冲逆人（林希逸说）。“惾”，读zōng，袭刺之意。
1701974005
1701974006
⑤ 中颡：自鼻而通于颡（林希逸说）。
1701974007
1701974008
⑥ 厉爽：病伤。
1701974009
1701974010
郭庆藩说：“《大雅·思齐笺》曰：‘厉，病也。’《逸周书·谥法篇》曰：‘爽，伤也。’（《广雅》同）‘使口厉爽’，病伤滋味也。”
1701974011
1701974012
⑦ 趣舍：取舍。
1701974013
1701974014
成玄英说：“‘趣’，取也。顺心则取，违情则舍。”
1701974015
1701974016
林希逸说：“‘趣舍’，是非好恶也。”
1701974017
1701974018
⑧ 滑心：乱心。“滑”作迷乱讲，和〈齐物论〉“滑疑之耀”与〈徐无鬼〉篇“颉滑有实”的“滑”同义。
1701974019
[
上一页 ]
[ :1.70197397e+09 ]
[
下一页 ]