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⑨ 离跂：翘起足跟，形容用力想出人头地。“离跂”一词，已见于〈在宥〉篇。
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⑩ 鸠鸮：〈齐物论〉和〈大宗师〉有“鸮炙”语。“鸮”是小鸠。
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⑪ 柴其内：塞在心中。
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林云铭说：“‘柴’，梗碍也。芥带胸中也。”
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宣颖说：“如木枝塞胸中。”
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⑫ 皮弁（biàn）鹬（yù）冠：古时的冠冕。
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成玄英说：“‘皮弁’者，以皮为冠也。‘鹬’者，鸟名，似鹜，绀色，取其翠羽饰冠，故谓之‘鹬冠’。”
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⑬ 缙笏绅修：古时的朝服。
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成玄英说：“‘缙’，插也。‘笏’，犹珪，谓插笏也。‘绅’，大带也。‘修’，长裙也。此皆以饰朝服也。”
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⑭ 内支盈于柴栅：“支”，塞。“盈”，满（成《疏》）。“柴”，与“栈”通，谓积木围护四周（刘师培说）。“内支盈于柴栅”，即内心塞满了栏栅。
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⑮ 缴：绳索。和〈骈拇〉篇“索”同义。
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⑯ 睆睆（huǎn）然：极目远望的样子。
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李颐说：“睆睆，穷视貌。”
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⑰ 交臂历指：反手捆缚。
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司马彪说：“交臂，反缚也。”
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林希逸说：“历指，绳缚其手而指可数也。”
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马叙伦说：“‘历’为‘枥’省。押指也。”
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⑱ 囊槛：圈槛。
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马叙伦说：“‘囊’，不可以养虎豹。盖本是‘’字。《说文》曰：‘，囊也。’校者注‘囊’字以释之。传写讹为‘囊’耳。‘’借为‘圈’，《淮南子·主术训》：‘故夫养豹屏象者为之圈槛’，是其例证。《说文》曰：‘圈，兽之闲也。’”
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【今译】
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百年的树木，破开做成“牺樽”酒器，用青黄彩色来修饰，砍断不用的抛弃在沟中。牺樽酒器和弃置沟中的断木比起来，美丑是有差别的，然而从丧失本性来看却是一样的。夏桀、盗跖和曾参、史鱼，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来看却是一样的。而丧失本性可列为五种：一是五色紊乱眼目，使得眼睛不明；二是五声挠乱听觉，使得耳朵不灵；三是五臭薰人嗅觉，使得鼻腔受激扰；四是五味败坏口舌，使得味觉丧失；五是好恶迷乱心弦，使得性情浮动。这五种都是生命的祸害。杨朱、墨翟想出人头地而自以为有所得，这并不是我所谓的自得。有所得反倒受困，这可以算做是自得吗？那么斑鸠在笼子里，也可以算做是自得了。况且好恶声色充塞心中，冠冕服饰拘束体外，内心塞满了栏栅，体外束缚了绳索，眼看在绳索捆缚之中还自以为得意，那么罪人反手被缚、手指被刑具钳夹着，虎豹囚在兽槛里，也可以算做是自得了！
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