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1701974271 ② 六经:原作“十二经”,根据严灵峰先生之说改。
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1701974273 严灵峰先生说:“《释文》引说者云:‘《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋六经》,又加《六纬》,合为十二经也。’一说云:‘《易上下经》并《十翼》为十二。’又一云:‘《春秋十二公经》也。’诸说并傅会也。按:孔子之时无纬书,《十翼》亦未成。〈天运〉篇云:‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋六经》。’又云:‘夫《六经》先王之陈迹也。’〈天下〉篇云:‘《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。’皆举《六经》,未及《六纬》,则‘十二经’之说,在先秦无有。又《天运篇》:‘不与化为人。’郭《注》:‘若播《六经》则疏也。’是郭注《庄》时亦以《六经》为说。‘十二’二字疑系‘六’字缺坏,折而为二;核者不察,改为‘十二’耳。兹据〈天运〉篇文改。”严说可取,当改“十二经”为《六经》。
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1701974275 ③ 中其说:半中间插断他的话。
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1701974277 林希逸说:“中其说者,言方及半。”
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1701974279 严灵峰先生说:“中,犹半也。谓孔子未终其言而老子中止之也。”
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1701974281 ④ 大谩:太冗长。赵谏议本“大”作“太”。“大”、“太”字通。
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1701974283 成玄英《疏》:“大谩者,嫌者繁谩太多。”
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1701974285 ⑤ 中心物恺:“恺”,乐(《释文》引司马彪说)。“物”,一说“易”之讹文(吴汝纶说);一说“和”字之误(李勉说)。两说皆可通。
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1701974287 章炳麟说:“‘物’为‘易’之误。‘易恺’,即岂弟。《周语》《毛传》皆训‘岂弟’为‘乐易’。”(《庄子解故》)
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1701974289 李勉说:“‘物’系‘和’字之误。‘物’‘和’二字形似,所以误混,‘物恺’即和乐。”
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1701974291 ⑥ 几乎后言:“几”,危殆。“后言”指后面说的这些话。
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1701974293 严灵峰先生说:“成《疏》:‘后发之言。’成说是也。按:上云‘中其说’,曩者中止之说为‘前言’,后半所说为‘后言’。‘几’,危殆也,意谓后半继续所说之言,危殆矣。”
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1701974295 陶鸿庆说:“正文‘后’乃‘复’字之误。‘几乎复言’四字为句,‘几’,殆也。‘复’之义为反复。意盖病其名言也。”(见陶著《读老庄札记》)陶说可存。卢文弨亦说:“旧本‘后’作‘复’。”
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1701974297 ⑦ 放德:依放自然之德(林希逸说)。
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1701974299 严灵峰先生说:“《论语·里仁篇》:‘放于利而行。’孔安国曰:‘放,依也。’”
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1701974301 ⑧ 偈偈(jié)乎:形容用力的样子。
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1701974303 ⑨ 亡子:失迷的人。
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1701974305 【今译】
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1701974307 孔子想去西边把经书储藏在周室。子路建议说:“我听说周朝掌管典籍的史官老聃,引退在家,先生要藏书,可以请他帮忙。”
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1701974309 孔子说:“好。”
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1701974311 去见了老聃,老聃却不答应,于是孔子引述《六经》来解说。
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1701974313 老聃插断他的话,说:“太冗长了,希望听听要点。”
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1701974315 孔子说:“要点在仁义。”
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1701974317 老聃说:“请问,仁义是人的本性吗?”
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1701974319 孔子说:“是的。君子不仁便不能成长,不义便不能生存,仁义确是人的本性,还有什么指教?”
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