1701974340
1701974341
【注释】
1701974342
1701974343
① 士成绮：姓士，字成绮，不知何许人（成《疏》）。
1701974344
1701974345
② 百舍重趼（jiǎn）：形容走了很长远的路脚跟长了厚厚的茧。“百舍”，旅途百日。“趼”，同“茧”，脚跟厚皮。
1701974346
1701974347
司马彪说：“百舍，百日止宿也。”
1701974348
1701974349
郭庆藩说：“‘趼’，又读若‘茧’。《荀子·劝学》篇：‘百舍重茧’，《宋策·墨子》：‘百舍重茧’，皆假‘茧’作‘趼’也。”
1701974350
1701974351
③ 鼠壤有余蔬：鼠穴有余粮。“鼠壤”，鼠穴土中（成《疏》）。“蔬”，指谷物。
1701974352
1701974353
王念孙说：“《穀梁疏》引糜信曰：‘齐鲁之间谓凿地出土、鼠作穴出土，皆曰壤。’”
1701974354
1701974355
司马彪说：“‘蔬’，读曰‘糈’。‘糈’，粒也。”
1701974356
1701974357
④ 弃妹：“妹”，犹昧（成《疏》）；不爱物（林希逸《注》）。
1701974358
1701974359
马其昶说：“《释名》：‘妹，昧也。’《易略例》明昧，《释文》：一作‘妹’。‘弃’‘昧’二字同义。《荀子注》：‘昧，蔑也。’”（《庄子故》）按：马说是，“弃妹”即弃蔑。“弃妹之”，宣颖说：“不知惜物而弃之。”宣说承林希逸解，为是。旧注多非。英译本（如James Legge, Herbert A. Giles, James R. Warf, Bwrton Watson等译本），都依字面译“弃妹”为“遗弃妹妹”，误。
1701974360
1701974361
⑤ 生熟：指生物熟物。
1701974362
1701974363
成玄英说：“‘生’，谓粟帛；‘熟’，谓饮食。”
1701974364
1701974365
⑥ 吾心正却矣：“正”，谓有所悟。“却”，谓有所除。此句意即今天我心里有所觉悟而除去了前嫌。
1701974366
1701974367
⑦ 脱：过免（成《疏》）；离（林希逸说）。
1701974368
1701974369
⑧ 呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马：无成心而顺任自然之意。和〈应帝王〉篇：“一以己为马，一以己为牛”，句义相同。
1701974370
1701974371
⑨ 苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃：若实有此事，人以讥我而我乃拒之，是两重罪过（林希逸说）。
1701974372
1701974373
郭象说：“有实，故不以毁誉经心也。一毁一誉，若受之于心，则名实俱累，斯所以再受其殃也。”
1701974374
1701974375
⑩ 吾服也恒服，吾非以服有服：“服”，服从，接受。谓；我接受〔别人给予的名称〕常常是顺其自然地接受，并不是〔有心〕接受才去接受。
1701974376
1701974377
李勉说：“‘服’，顺也。言我常顺乎自然，吾非为顺服而有所服，即我之顺服出乎自然，非有意顺服而顺服；无存心也。即吾率性顺乎自然。”
1701974378
1701974379
⑪ 雁行避影：像雁斜行，侧身避影。形容侧身行走的样子。
1701974380
1701974381
福永光司说：“《礼记·王制篇》：‘父之齿随行，兄之齿雁行。’‘雁行’，表示对尊者之礼。”
1701974382
1701974383
⑫ 履行遂进：踵步而前（林云铭《注》）。
1701974384
1701974385
林希逸说：“‘履行’，一步蹑一步也。‘履行遂进’，形容其蹑足渐行渐进之貌。”
1701974386
1701974387
⑬ 而容崖然：“而”，同“汝”。下面四句“而”字亦作“汝”。“崖然”，容态高傲，自命不凡的样子。
1701974388
1701974389
王先谦说：“岸然，崖然自异。”
[
上一页 ]
[ :1.70197434e+09 ]
[
下一页 ]