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七
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世之所貴道者書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者意也，意有所随。意之所随者，不可以言傳也①，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫，世人以形色名聲為足以得彼之情！夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知②，而世豈識之哉！
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【注释】
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① 意之所随者，不可以言传也：这和〈外物〉篇“得鱼忘筌”、“得兔忘蹄”的意义相通。
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② 知者不言，言者不知：见《老子》五十六章。
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【今译】
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世人所珍贵的道载见于书，书不过是语言，语言有它的可贵处。语言所可贵的是意义，意义有所指向。意义所指向的，却不能用语言来表达，而世人因为珍贵语言才传之于书。世人虽然贵重书，我却以为不足贵，因为所珍贵的并不是〔真正〕可贵的。因而，可以看得见的，是形和色；可以听得见的是名和声。可悲啊，世人以为从形色和名声就可以得到事象的实情！假如形色名声果然不足以确知事象的实情，那么知道的不说，说的并不知道，但世人又怎能了解呢？
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八
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桓公讀書於堂上，輪扁①斵②輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”
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公曰：“聖人之言也。”
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曰：“聖人在乎？”
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公曰：“已死矣。”
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曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄③已夫！”
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桓公曰④：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死。”
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輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斲輪⑤，徐則甘而不固，疾則苦而不入⑥。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數⑦存焉於其間。臣不能以喩臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”
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【注释】
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① 轮扁：制造车轮的人，名扁。
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② 斲（zhuó）：同“斫”。
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③ 糟魄：即糟粕。“魄”，“粕”的借字。
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成玄英说：“酒滓曰‘糟’，渍糟曰‘粕’。”
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④ 桓公曰：《淮南子·道应训》“恒公”下有“悖然作色而怒”六字。
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⑤ 斲轮：《后汉书·张衡传》注引“斲轮”下有“之法”二字（王叔岷《校释》）。
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⑥ 徐则甘而不固，疾则苦而不入：“甘”，滑。“苦”，涩。“徐”，宽。“疾”，紧。宽则甘滑易入而不坚；紧则涩而难入（林希逸说）。
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丁展成说：“斲轮者，斲轮孔也。《说文》：‘有辐曰轮，无辐曰辁。’斲轮‘徐则甘而不固’，言斲轮孔大则辐易脱。……‘徐’有舒义。此谓；轮孔阔也。‘疾则苦而不入’，言斲轮孔小则辐不得入。”（《庄子音义释》）丁说供参考。
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⑦ 数：术（李颐说）。
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