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成玄英《疏》：“洞庭之野，天地之间，非太湖之洞庭也。”
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④ 荡荡默默，乃不自得：“荡荡”，精神散（林希逸说）。“荡荡默默”，摇摇昏昏。“不自得”，内心空虚疑惑，不知所以然（李勉说）。
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⑤ 徽：今本作“徵”。古本多作“徽”（《释文》）。与“挥”同（马叙伦《义证》），奏乐之意。
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⑥ 建之以太清：“太清”，天道（成《疏》）。
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按：“建之以太清”句下，通行本原有“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物”三十五字，疑系郭象注文羼入。
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苏舆说：“‘夫至乐者’以下三十五字是注文。”
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马叙伦说：“苏说是也。当是郭象《注》。宜在下文‘流光其声’下注文‘自然律吕’云云之上。”
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于省吾说：“苏辙云：‘夫至乐者以下三十五字是注文。’按苏说是也。郭庆藩《集释》竟未采此说，疏矣。兹列五证以明之：敦煌古钞本无此三十五字，其证一也。‘先应之以人事，顺之以天理’，与上‘奏之以人，征之以天’词复，其证二也。‘调理四时，太和万物’，与下‘四时迭起，万物循生’，词义俱复，其证三也。上言‘行之以礼义，建之以太清’，‘清’字与下文‘生’‘经’为韵，有此三十五字，则‘清’字失韵，其证四也。郭于三十五字之以无注，其证五也。”
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王叔岷先生说：“案唐写本，赵谏议本，《道藏》成玄英本，王元泽本，林希逸《口义》本，并无此三十五字，乃《疏》文窜入正文也。”刘文典《补注》与王说同。
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⑦ 文武伦经：“伦经”，犹经纶（胡文英、郭嵩焘、章炳麟说）。
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林希逸说：“发生，‘文’也。肃杀，‘武’也。‘伦经’，次序也。”
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曹础基说：“‘经纶’，指政治上的比和分合。‘文武经纶’，指乐曲表现了文治武功的各种变化。”（《庄子浅注》）
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⑧ 偾：仆（司马彪说）。
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⑨ 所常无穷：“常”，与“当”古通。《管子宙合》：“应变不失之谓当。”这句话意即其所对应之变化无穷。
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⑩ 一不可待：皆不可待（俞樾《庄子平议》）。
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曹础基说“‘一不可待’，全都不能预料。以上四句意谓：乐曲一高一低，一静一响，都表现了万物的生死起落，以无穷的变化为常态，故听者都感到不可预料。”
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⑪ 不主故常：不拘泥于固定。
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林希逸说：“‘故’，旧也。‘不主故常’，言愈出愈新也。”
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⑫ 涂郤：“涂”，借“杜”，即杜塞的意思，“郤”，同隙，指七窍。“涂郤”，与《老子》五十六章：“塞其兑”同义。
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⑬ 以物为量：顺任外物为原则。
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林希逸说：“随万物而为之剂量，言我之作乐，不用智巧而循自然也。”
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⑭ 挥绰：悠扬越发（林云铭说）。
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⑮ 名：作节奏解。
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林云铭说：“名者，节奏之可名象者也。”
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⑯ 四虚之道：四方没有际限的大道。
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