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桓公说：“请问，委蛇的形状怎么样？”
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皇子说：“委蛇神，大如车，长如车辕，紫衣红冠。这种鬼神，怕听雷车的声音，听到便捧着头站住。看到的人要成霸主。”
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桓公开怀地笑着说：“这就是我所看到的。”于是整衣冠和他坐谈，不到一天而不觉病已经好了。
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八
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紀渻子①為王②養鬥雞。
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十日而問：“雞可鬥已乎③？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”
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十日又問，曰：“未也。猶應景④。”
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十日又問，曰：“未也。猶疾視而盛氣。”
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十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變⑤矣，望之似木雞矣，其德全矣⑥，異雞無敢應，見者反走矣⑦。”
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【注释】
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① 纪渻子：姓纪，名渻子，亦作“消”字（成《疏》）。
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② 王：《列子·黄帝篇》作周宣王。
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③ 鸡可斗已乎：原作“鸡已乎”。《列子·黄帝篇》作“鸡可斗已乎”，当从之。此文脱“可斗”二字，意遂不明（王叔岷说）。
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④ 应向景：“向”，本亦作“响”（《释文》）。“向”同“响”，闻声睹影犹动心（宣颖说）。
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林希逸说：“闻响而应，见影而动，则是此心犹为外物所动也。”
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⑤ 无变：不为变动（宣颖说）。
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⑥ 其德全矣：精神凝寂（宣颖说）。〈天地〉篇有“执道者‘德全’”句，〈刻意〉篇有“‘德全’而神不亏”句。
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⑦ 异鸡无敢应，见者反走矣：今本作“异鸡无敢应者，反走矣”。陈碧虚《阙误》引文如海、刘得一本“者”上有“见”字。因据补。
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【今译】
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纪渻子替周宣王养斗鸡。
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十天就问：“鸡可以斗了吗？”回说：“不行，还骄昂而恃气。”
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十天又问，回说：“不行，听到声音见到影像就起回应。”
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十天又问，回说：“不行，还怒视而盛气。”
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十天又问，回说：“差不多了。别的鸡虽然鸣叫，它已经不为所动了，看起来像只木鸡，它精神凝寂，其他的鸡不敢应战，见到回头就走了。”
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