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⑥ 无公朝：视公朝若无（郭《注》）；不知有朝廷（林希逸说）。
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⑦ 滑：乱。〈齐物论〉：“滑疑之耀”、“置其滑湣”，〈德充符〉：“故不足以滑和”，〈天地〉：“五曰趣舍滑心”，〈缮性〉：“滑欲于俗”，“滑”皆作“乱”。
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⑧ 观天性：指观察树木的质性。
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⑨ 形躯至矣：指形态极合于做。
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宣颖说：“木质宛然恰可为。”
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⑩ 然后成见：“见”，即现。
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宣颖说：“恍乎一成在目。”
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⑪ 加手：施工。
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⑫ 以天合天：用〔我的〕自然来合〔树木的〕自然。
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林希逸说：“以我之自然，合其物之自然，故曰‘以天合天’。”
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王先谦说：“以吾之天，遇木之天。”
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⑬ 其由是与：“由”字原缺。陈景元《阙误》引江南古藏本“其”下有“由”字，据补。
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【今译】
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有位名叫庆的木工削木做，做成了，看见的人惊为鬼斧神工。鲁侯见了问说：“你用什么技术做成的呢？”
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回答说：“我是个工人，哪里有什么技术！不过，却有一点。我要做的时候，不敢耗费精神，必定斋戒来安静心灵。斋戒三天，不敢怀着庆赏爵禄的心念；斋戒五天，不敢怀着毁誉巧拙的心意；斋戒七天，不再想念我有四肢形体。在这个时候，忘记了朝廷，技巧专一而外扰消失；然后进入山林，观察树木的质性；看到形态极合的，一个形成的钟宛然呈现在眼前，然后加以施工；不是这样就不做。这样以我的自然来合树木的自然，乐器所以被疑为神工，就是这样吧！”
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一一
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東野稷①以御見莊公②，進退中繩，左右旋中規。莊公以為文弗過也③，使人鉤百而反④。
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顏闔⑤遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密⑥而不應。
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少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”
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曰：“其馬力竭矣。而猶求焉，故曰敗。”
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【注释】
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