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① 猋（biāo）氏：神农（成《疏》）。“猋氏”，即焱氏（王先谦《集解》）。已见于〈天运〉篇。
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② 有其具而无其数：有枝击木而无节奏（宣颖说）。“有其具”，有击木之具（陈寿昌说）。“数”指节奏之数。
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③ 无宫角：不合五音（林希逸说）；不主音律（宣颖说）。
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④ 犁然：释然，悠然。
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焦竑说：“犁然，如犁田者，其土释然也。”
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⑤ 端拱还目：“端拱”，拱手直立。“还目”，回目。“还”音旋。
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林云铭说：“‘端拱’，则头容直矣，不能瞠视，故转其睛，而还视之也。”
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⑥ 广己而造大：彰显自己而至于夸大。
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林云铭说：“‘造’，至也。尊己则至于大。”
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⑦ 无受天损易：不受自然的损伤还容易。
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⑧ 无受人益难：不受人的利禄却难。
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林云铭说：“人益之来，欲辞不能，故难。”
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福永光司说：“人益，即人为的附加物。”
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⑨ 无始而非卒：没有起始而又不是终结的。
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郭象说：“‘卒’，终也。于今为始者，于昨为卒，则所谓始者，即是卒矣。言变化之无穷。”
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⑩ 人与天一：皆自然（郭《注》）；人与天皆本于自然（林云铭说）。
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⑪ 穷桎不行：穷困不通。
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郭嵩焘说：“‘穷桎不行’，言饥渴寒暑，足以桎梏人，而使不自适。”
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⑫ 运物之泄也：品物的发动。《阙误》引江南古藏本“运物”作“运化”。
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司马彪说：“‘运’，动也。‘泄’，发也。”
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章炳麟说：“‘天地之行’，‘运物之泄’，耦语也。‘运’借为‘员’。《越语》‘广运’，《西山经》作‘广员’，是其例。《说文》：‘员，物数也。’‘员物’，犹言品物。‘泄’与‘动’义近；《韩非·扬搉篇》：‘根干不革则动泄不失矣’，‘泄’，亦动也。”按：前人都依司马《注》，当从章解为确。后文：“目大运寸”，“运”亦作“员”，成《疏》：“运，员也”可证。“运物”与上句“天地”对举，皆属名词。
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马叙伦说：“按：‘泄’，借为‘迻’。《说文》曰：‘迻，迁徙也。’”
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⑬ 偕逝：共同参与变化。
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成玄英说：“‘偕’，俱也。‘逝’，往也。既体运物之无常，故与变化而俱往，而无欣恶于其间也。”
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⑭ 始用四达：言初进便顺利（林云铭说）。
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